【原文】子曰:“乾坤,其《易》之門耶?!鼻?,陽物也;坤,陰物也。陰陽合德,而剛?cè)嵊畜w。以體天地之撰,以通神明之德。其稱名也,雜而不越。于稽其類,其衰世之意邪。夫《易》,彰往而察來,而微顯闡幽。
【譯文】老師曰:“乾坤是《周易》這座殿堂的門戶,乾是陽的標(biāo)志,坤是陰的標(biāo)志。陰與陽配合得完美,所以剛?cè)峋陀辛艘?guī)則,就可以用來體現(xiàn)天地萬物的著述了,就可以用來敘述最高的道德了?!兑捉?jīng)》各卦的名稱,錯(cuò)綜復(fù)雜卻不過度,去考查卦中記敘的事例,其中很少是繼承下來的見解。這個(gè)《易經(jīng)》能使人們清楚過去知曉未來,并且精妙顯明地闡發(fā)幽深道理。
注釋:“耶”語氣詞。表示判斷。相當(dāng)于“也”?!肚f子·天地》:“始也我以女為圣人耶,今然君子也。”
? ? ? “物”標(biāo)記?!蹲髠鳌ざü辍罚骸笆鍖O氏之甲有物,吾未敢以出。”
? ? ? “德”《正韻》凡言德者,善美,正大,光明,純懿之稱也?!对娊?jīng)·大雅》民之秉彝,好是懿德。(純懿:高尚完美。)
? ? ? “體”規(guī)則,格式。《管子·樞言》:“先王取天下,遠(yuǎn)者以禮,近者以體?!?/span>
? ? ? “以”表目的關(guān)系。去,用來。晁錯(cuò)《論貴粟疏》:“所謂損有余以補(bǔ)不足”
? ? ? “撰”著述,寫作?!逗鬂h書·張衡傳》:“著作東觀撰集《漢紀(jì)》?!?/span>
? ? ? “通”陳述,敘述?!稘h書·夏侯勝傳》:“朝廷每有大議,上知?jiǎng)偎刂保^曰:‘先生通正言,無懲前事。”
? ? ? “神明”道德修養(yǎng)的最高境界。《荀子·勸學(xué)》:“積善成德,而神明自得?!?/span>
? ? ? “越”過度,越過。《說文》度也?!队衿粉u也。《易·系辭傳》雜而不越?!蹲ⅰ犯鞯闷湫?,不相踰越?!抖Y記·曲禮》戒勿越?!妒琛方渖魑愕蜜u越。(踰yú:同“逾”越過,超過。)
? ? ? “于” 往,去?!对娊?jīng)·周南·桃夭》:“之子于歸,宜其室家?!?。毛傳:“于,往也?!?/span>
? ? ? “稽”考查,考核?!渡袝ご笥碇儭罚骸盁o稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸?!?/span>
? ? ? “類”事例,條例,事物?!盾髯印ぞ馈罚骸肮史ú荒塥?dú)立,類不能自行,得其人則存,失其人則亡?!?/span>
? ? ? “衰”稀疏,稀少。賀知章《回鄉(xiāng)偶書》:“少小離家老大回,鄉(xiāng)音未改鬢毛衰?!保ㄏ∩伲汉苌佟#?/span>
? ? ? “世”繼承?!妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》:“昔我先王世后稷以服虞夏?!?/span>
? ? ? “意”意思;見解?!兑住は缔o上》:“書不盡言,言不盡意?!?/span>
? ? ? “彰”清楚。《莊子·齊物論》:“是非之彰也,道之所以虧也。”
? ? ? “往”昔時(shí),過去。《荀子·解蔽》:“不慕往。”注:“古昔也?!?/span>
? ? ? “察”知曉,明了?!蹲髠鳌の墓辍罚骸吧坛悸勚床??!?/span>
? ? ? “來”將來,來日?!墩撜Z·微子》:“往者不可諫,來者猶可追?!?/span>
? ? ??“微”精妙?!妒酚洝でZ生列傳》:“其文約,其辭微,其志潔,其行廉?!?/span>
聲明:本文系轉(zhuǎn)載,由趙庚白原創(chuàng)發(fā)布于新浪博客,轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系原作者。趙先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076