【坤】六三 含⑴章⑵可⑶貞⑷。或⑸從⑹王⑺事⑻，無⑼成⑽有⑾終⑿。

【譯】六三 懷藏既能辦好事情又能出口成章的能力可以成為棟梁之才，倘若跟隨天子做官，那么無論在任何情況下既要有忠誠之心又要保持始終。

注釋: ⑴“含”心里懷著、懷藏。《戰(zhàn)國策·秦策一》：“寡人忿然，含怒日久。”

   ⑵“章”既能辦好事情又能出口成章。《康熙字典》又成事成文曰章。《孟子》不成章不達(dá)。《周語》將以講事成章。

   ⑶“可”可以，能。《論語·為政》：“人而無信，不知其可也。”

   ⑷“貞”同“楨”。筑土墻時(shí)兩頭豎立的柱子。比喻“支柱”，“骨干”。《論衡·語增》：“夫三公，鼎足之臣，王者之貞干也。”

   ⑸“或”連詞。表示假設(shè)。猶倘若，假使。五代王定保《唐摭言?薦舉不捷》：“張祜雕蟲小巧，壯夫恥而不為者，或獎(jiǎng)激之，恐變陛下風(fēng)教。”

   ⑹“從”跟隨。《孟子·萬章上》：“禹避舜之子于陽城，天下之民從之。”

   ⑺“王”夏商周三代天子之稱號(hào)。《尚書·盤庚上》：“王若曰：‘格，汝眾。’”

   ⑻“事”官職、職務(wù)。《說文·史部》:“事，職也。”

   ⑼“無”無。連詞。 連接詞組或分句,表示在任何條件或情況下都是如此，相當(dāng)于“不論”、“無論” 《漢書·高后紀(jì)》：“無少長(zhǎng)皆斬之。”

   ⑽“成”通“誠”。真心，誠心。《論衡·感虛》：“疑世人頌成，聞曾子之孝天下少雙，則為空生母扼臂之說也。”（空：憑空。）

   ⑾“有”通“又”。表示進(jìn)一層。《論語·公冶長(zhǎng)》：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”

   ⑿“終”始終。《漢書·李廣傳》：“他日射之，終不能入矣。”

【坤】六三 象曰“含章可貞；”以⑴時(shí)⑵發(fā)⑶也。“或從王事，”知⑷光大⑸也。

【譯】象“懷藏既能辦好事情又能出口成章的能力可以成為棟梁之才，”認(rèn)為時(shí)機(jī)一到就會(huì)顯露出來，“倘若跟隨天子做官，”是掌握的知識(shí)博大淵深。

注釋: ⑴“以”以為，認(rèn)為。《墨子·公輸》：“臣以王之攻宋也，為與此同類。”

   ⑵“時(shí)”時(shí)機(jī)。《孟子·梁惠王上》：“雞豚狗彘之畜,無失其時(shí)。”

   ⑶“發(fā)”顯現(xiàn)，顯露，表現(xiàn)。《孟子·告子下》：“征于色,發(fā)于聲,而后喻。”

   ⑷“知”知識(shí)。《老子·三章》：“常使民無知無欲。”

   ⑸“光大”廣大。（指內(nèi)容博大淵深）《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸白鹌渌劊瑒t高明矣；行其所知，則光大矣。”

【坤】六三 文言曰 陰雖有美含之；以從王事，弗敢，成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。

【譯】文言 暗中即使具有美好主張也只能在心里藏著，因?yàn)楦S天子做官，不能冒昧進(jìn)言，需要的是誠心。誠心也是大地的道德，也是做妻子的道德，也是做大臣的道德。大地道德表現(xiàn)的無論在任何情況下都忠誠，就體現(xiàn)在春種秋收始終交替進(jìn)行之中。

此文言段落較長(zhǎng)以下將其分段注解。

【原文】陰⑴雖⑵有⑶美⑷含⑸之；

【譯文】暗中即使具有美好主張也只能在心里藏著，

注釋: ⑴“陰”隱蔽，暗中。《史記·殷本紀(jì)》：“西伯歸，乃陰修德行善。”

   ⑵“雖”即使…也，縱使。《呂氏春秋·察今》：“先王之法,經(jīng)手上世而來者也,人或益之,人或損之,胡可得而法?雖人弗損益,猶若不可得而法。”

   ⑶“有”具有。《左傳·襄公十一年》：“有備無患。”

   ⑷“美”美好。《荀子·王霸》：“其民愿,其俗美。”

   ⑸“含”心里懷著、懷藏。《戰(zhàn)國策·秦策一》：“寡人忿然，含怒日久。”

   ⑹“之”用于句末，補(bǔ)充音節(jié)，可不譯。《論語·為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

【原文】以⑴從⑵王⑶事⑷，弗⑸敢⑹，成⑺也⑻。

【譯文】因?yàn)楦S天子做官，不能冒昧進(jìn)言，需要的是誠心。

注釋: ⑴“以”因?yàn)椤！恫渡哒哒f》：“吾以捕蛇獨(dú)存。”

   ⑵“從”跟隨。《孟子·萬章上》：“禹避舜之子于陽城，天下之民從之。”

   ⑶“王”夏商周三代的最高統(tǒng)治者。《論語·學(xué)而》：“先王之道，斯為美。”

   ⑷“事”官職、職務(wù)。《說文·史部》:“事，職也。”

   ⑸“弗”不。《公羊傳·桓公十年》：“其言‘弗遇’何?。”注:“弗,不之深也。”

   ⑹“敢”謙詞。冒昧。《左傳·僖公三十年》：“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。”

   ⑺“成”通“誠”。真心，誠心。《論衡·感虛》：“疑世人頌成，聞曾子之孝天下少雙，則為空生母扼臂之說也。”（空：憑空。）

   ⑻“也”句末語氣詞。表示判斷和肯定。《左傳·宣公二年》：“董狐，古之良史也。”

【原文】地道⑴也⑵，妻道也，臣道也。

【譯文】誠心也是大地的道德，也是做妻子的道德，也是做大臣的道德。

注釋: ⑴“道”道德。《孟子·公孫丑下》：“得道多助,失道寡助。”

   ⑵“也”副詞。表示同樣、并行等意義。秦觀《虞美人》詞：“天涯也有江南信，梅破知春近。”

【原文】地道無⑴成，而⑵代⑶有⑷終⑸也。

【譯文】大地道德表現(xiàn)的無論在任何情況下都忠誠，就體現(xiàn)在春種秋收始終交替進(jìn)行之中。

注釋: ⑴“無”無論。《史記·魏公子列傳》：“士無賢不孝，皆謙而禮交之。”

   ⑵“而”就。連詞。表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系。可譯作：就，并且，有時(shí)也可不譯。

   ⑶“代”更迭；交替。《楚辭?離騷》：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”

   ⑷“有”表示存在。《詩經(jīng)·小雅》：“東有啟明,西有長(zhǎng)庚。”

    ⑸“終”始終，總。表始終全過程。《戰(zhàn)國策·魏策》：“愿終守之。”