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趙庚白《直方周易》系辭下:古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜,近

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】古者包犧氏之王(1)天下也,仰則觀象(2)于天,俯則觀法(3)于地,觀鳥(niǎo)獸之文(4)與地之宜,近取諸身(5),遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通(6)(7)(8)之德(9),以類(10)萬(wàn)物之情(11)。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟,以(12)佃以漁,蓋(13)取諸(14)《離》(15)

【譯文】古代伏羲氏統(tǒng)治天下時(shí),仰頭就觀察天空的現(xiàn)象,俯首便細(xì)看大地的規(guī)律,觀察鳥(niǎo)獸花紋同大地的合宜,近處擇取眾多自己親身體驗(yàn),遠(yuǎn)處擇取眾多觀察到的事物,于是根據(jù)這些情況開(kāi)始創(chuàng)作八卦,用來(lái)傳告知識(shí)淵博之人高明的教化,用來(lái)類推萬(wàn)物實(shí)際情況。創(chuàng)作編結(jié)繩索并且做成羅網(wǎng),依賴其打獵依靠其捕魚(yú),這是因?yàn)槿≈凇峨x》卦中依賴、依靠的道理。

注釋:(1)統(tǒng)治、領(lǐng)有一國(guó)或一地。《詩(shī)經(jīng)·大雅》:“王此大邦,克順克比。

(2)“”現(xiàn)象。如:象緯(指日、月及金、木、水、火、土五大行星。亦泛指天體);旱象;天象;險(xiǎn)象;景象;假象。

(3)“”準(zhǔn)則(規(guī)律)。《鹽鐵論·相刺》:“故居則為人師,用則為世法。”

(4)“”花紋。劉向《新序·葉公好龍》:“屋室雕文以寫(xiě)龍。”

(5)“”親身體驗(yàn)、實(shí)行。《孟子·盡心上》:“堯舜性之也,湯武身之也。”

(6)“”傳告。《韓非子·說(shuō)林下》:“靖郭君謂謁者曰:‘毋為客通。’”

(7)“”指知識(shí)淵博或技能超群的人。 王嘉《拾遺記·后漢》:“京師謂康成為’經(jīng)神’。”

(8)“高明,英明、賢明、明智。《史記·李斯列傳》:“明君知臣,明父知子。”

(9)“德教;教化。《禮記·月令》:“﹝孟春之月﹞命相布德和令,行慶施惠,下及兆民。”鄭玄注:“德,謂善教也。”

(10)“類比,類推。《墨子》:“義不殺少而殺眾,不可謂知類。”

(11)“”實(shí)情,情況。《韓非子·主道》:“虛則知實(shí)之情。”

(12)“”憑借,倚仗。《韓非子·五蠹》:“富國(guó)以農(nóng),距敵恃卒。”(倚仗:依賴,依靠。)

(13)“”推論原因,說(shuō)明原因。《韓非子·五蠹》:“海內(nèi)悅其仁,美其義,而為服役者七十人,蓋貴仁者寡,能義者難也。”

(14)“”相當(dāng)于“之于”。《列子·湯問(wèn)》:“投諸勃海之尾。”

(15)“”麗也。麗者,依附,附著。《呂氏春秋·貴卒》:“且荊國(guó)之法,麗兵于王尸者盡加重罪,逮三族。”(附麗:依附,依賴,依靠:指人不能自主或自給,依靠別的人或事物而生存。)

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