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趙庚白《直方周易》系辭下:子曰:“知幾其神乎!君子上交不諂,下交不瀆,其知幾乎?幾者動之微,吉之先

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】子曰:“知(1)(2)其神(3)(4)。君子(5)上交不諂(6),下交不瀆(7),其知幾乎。幾者動(8)之微,吉之先見(9)者也。君子見幾而作,不俟(10)終日。《易》曰:‘介于石,不終日,貞吉?!槿缡桑瑢?/b>(11)(12)終日?斷(13)可識(14)矣。君子知微知彰,知柔知剛,萬夫(15)之望(16)?!?/b>

【譯文】老師說:“知道事情的預(yù)兆他就是知識淵博的人,地位高的人與上級交往不獻(xiàn)媚奉承,與下級交往不輕視怠慢。他還知道事情的預(yù)兆。事情的預(yù)兆是行動的細(xì)微跡象,是對事情吉祥結(jié)局的預(yù)先了解。君子了解到事情的預(yù)兆就開始行動,不等待,長久這樣做?!兑捉?jīng)》豫卦六二的爻辭說:“事先準(zhǔn)備的意志堅(jiān)決好比巖石,把事先準(zhǔn)備當(dāng)做大事長久堅(jiān)持,官長做得正確?!笔孪葴?zhǔn)備的意志堅(jiān)決好比巖石,安定時期就采用此策略長久堅(jiān)持,肯定可以成為標(biāo)志性人物。地位高的人既知道事物的細(xì)微跡象又懂得事物的彰顯跡象;即知道事物柔弱一面又懂得其強(qiáng)盛的另一面,眾人景仰。

注釋:(1)“”知道,懂得?!墩撜Z·為政》:“知之為知之,不知為不知?!?/span>

(2)“”細(xì)微的跡象;事情的苗頭或預(yù)兆。漢·袁康《越絕書·外傳計(jì)倪》:“由此而言,進(jìn)有退之義,存有亡之幾,得有喪之理。”

(3)“指知識淵博或技能超群的人。 王嘉《拾遺記·后漢》:“京師謂康成為‘經(jīng)神’?!?/span>

(4)“”語氣助詞。在陳述句末,表示論斷、決斷或終結(jié)語氣。相當(dāng)于“呢”。如:《道德經(jīng)》:“夫禮者,忠信之薄,而亂之首乎?!?。

(5)“君子”古代指地位高的人?!睹献印す珜O丑下》:“君子有不戰(zhàn)?!薄盾髯觿駥W(xué)》:“君子博學(xué)。”

(6)“”諂媚,曲意迎合?!墩撜Z·學(xué)而》:“貧而無諂,富而無驕?!?/span>

(7)“”輕慢,不敬。《左傳·昭公十三年》:“瀆貨無厭。”

(8)“”行動;為一定的目的而活動?!秾O子·軍爭》:“故兵以詐立,以利動,以分合為變者也。”

(9)“”觀察;知道;了解?!豆攘簜鳌べ夜辍罚骸笆驱R侯與?齊侯也。何用見其是齊侯也?”

(10)“”等待?!睹献印とf章下》:“孔子君命召,不俟駕而行。”

(11)“”安定,平安?!渡袝ご笥碇儭罚骸耙盁o遺賢,萬邦咸寧。”

(12)“”采用,采納。《史記·秦始皇本紀(jì)》:“秦用李斯謀。”

(13)“”肯定。柳宗元《封建論》:“周之事跡,斷可見矣。”

(14)“”標(biāo)志。《論衡·問孔》:“明文以識之,流言以過之。”

(15)“萬夫”眾人,人民。《呂氏春秋·季秋紀(jì)·順民》:“余一人有罪,無及萬夫。萬夫有罪,在余一人?!?/span>

(16)“”景仰?!蹲髠鳌は骞哪辍罚骸胺蚓裰鞫裰?。”

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