【本經(jīng)】大⑴有⑵ 元⑶亨⑷。?

【譯】離上乾下，離為日，陽(yáng)光普照大地，莊稼大豐收，黎民百姓亨通順利。

注釋:⑴“大”副詞。表程度高或范圍廣。《孟子·滕文公上》：“陳相見(jiàn)許行而大悅。”

? ? ? ⑵“有”豐收。《詩(shī)經(jīng)·魯頌·有駜》：“自今以始，歲其有。”

? ? ? ⑶“元”民眾，百姓。《戰(zhàn)國(guó)策》制海內(nèi)，子元元。

? ? ? ⑷“亨”通達(dá)順利。《后漢書·班固傳》：“性類循理，品物咸亨。”

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【大有】彖曰 大有，柔得尊位，大中而上下應(yīng)之，曰大有。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨。

【譯】彖?大有卦離上乾下，離為日，溫和、得當(dāng)?shù)奶?yáng)處在高位，非常合適并且天上地下相互應(yīng)和莊稼豐收，叫作大有。太陽(yáng)化育萬(wàn)物的功能強(qiáng)盛有力能夠給大地帶來(lái)光明，順應(yīng)季節(jié)更替從事種植活動(dòng)，所以黎民百姓亨通順利。

此彖辭篇幅較長(zhǎng)下面將其分段注解。

【原文】大有，柔⑴得⑵尊⑶位⑷，

【譯文】大有卦離上乾下，離為日，溫和、得當(dāng)?shù)奶?yáng)處在高位，

注釋:⑴“柔”溫和，溫順。《管子·四時(shí)》：“然則柔風(fēng)甘雨乃至，百姓乃壽。”

? ? ? ⑵“得”得當(dāng)，合適。《荀子·強(qiáng)國(guó)》：“刑范正，金錫美，工冶巧，火齊得。”

? ? ? ⑶“尊”高。《說(shuō)文》高稱也。《廣韻》重也，貴也，君父之稱也。《易·系辭》天尊地卑，乾坤定矣。

? ? ? ⑷“位”位置。《周禮·天官·序官》：“辨方正位。”

【原文】大⑴中⑵而⑶上下⑷應(yīng)⑸之⑹，曰⑺大有。

【譯文】非常合適并且天上地下相互應(yīng)和莊稼豐收，叫作大有。

注釋:⑴“大”很，太，非常。《論語(yǔ)?雍也》：“居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎?”

? ? ? ⑵“中”合適，適當(dāng)。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》：“是秦之計(jì)中,?齊燕之計(jì)過(guò)矣。”

? ? ? ⑶“而”連詞。表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系。可譯作：就，并且，有時(shí)也可不譯。《荀子·勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己。”

? ? ? ⑷“上下”天上地下。《楚辭·離騷》：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

? ? ? ⑸“應(yīng)”應(yīng)和，響應(yīng)。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“龜往離散以應(yīng)我。”

? ? ? ⑹“之”代詞。指代事物。《列子·湯問(wèn)》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。”

? ? ? ⑺“曰”叫作。《尚書·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”

【原文】其⑴德⑵剛⑶健⑷而⑸文⑹明⑺，

【譯文】太陽(yáng)化育萬(wàn)物的功能強(qiáng)盛有力能夠給大地帶來(lái)光明，

注釋:⑴“其”根據(jù)情況所指的、提到的或認(rèn)為的那個(gè)（人、物、意思或時(shí)間）的。《孔雀東南飛》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”

? ? ? ⑵“德”古代特指天地化育萬(wàn)物的功能。《大戴禮記?四代》：“陽(yáng)曰德，陰曰刑。”王聘珍解詁引董仲舒《對(duì)策》：“陽(yáng)為德，陰為刑。天使陽(yáng)常居大夏，而以生育長(zhǎng)養(yǎng)為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處。”

? ? ? ⑶“剛”強(qiáng)盛；健旺。《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》：“旅力方剛，經(jīng)營(yíng)四方。”

? ? ? ⑷“健”強(qiáng)有力。《說(shuō)文》：“健，伉也。”

? ? ? ⑸“而”能夠。《墨子·非命下》：“桀紂幽厲……不而矯其耳目之欲。”

? ? ? ⑹“文”自然界的某些現(xiàn)象。《左傳·昭公二十八年》：“經(jīng)緯天地曰文。”

? ? ? ⑺“明”光明。《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》：“東方明矣。”

【原文】應(yīng)⑴乎⑵天⑶而⑷時(shí)⑸行⑹，是以⑺元亨。

【譯文】順應(yīng)季節(jié)更替從事種植活動(dòng)，所以黎民百姓亨通順利。

注釋:⑴“應(yīng)”符合；適應(yīng)；順應(yīng)。《莊子?馬蹄》：“曲者中鉤，直者應(yīng)繩。”

? ? ? ⑵“乎”助詞。用于語(yǔ)句中表示停頓。《論語(yǔ)·雍也》：“于從政乎何有？”

? ? ? ⑶“天”天氣，時(shí)令，季節(jié)。《史記·高祖本紀(jì)》：“高祖自往擊之。會(huì)天寒，士卒墮指者什二三，遂至平城。”

? ? ? ⑷“而”表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系。可譯作：就，并且，有時(shí)也可不譯。《荀子·勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己。”

? ? ? ⑸“時(shí)”通“蒔”。種植。《尚書·舜典》：“汝后稷，播時(shí)百谷。”孫星衍注引鄭玄曰：“時(shí)，讀曰蒔。”

? ? ? ⑹“行”做；從事某種活動(dòng)。《尚書·湯誓》：“非臺(tái)小子，敢行稱亂，有夏多罪，天命殛之。”

? ? ? ⑺“是以”所以，因此。《史記·屈原賈生列傳》：“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放。”

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【大有】象曰 火在天上，大有；君子以遏⑴惡⑵揚(yáng)⑶善⑷，順⑸天⑹休⑺命⑻。

【譯】象?太陽(yáng)之火在天上普照大地，莊稼大豐收。君子要阻止罪惡傳布善美，順應(yīng)自然贊美生活。

注釋:⑴“遏”阻攔，阻止。《尚書·湯誓》：“夏王率遏眾力。”

? ? ? ⑵“惡”罪過(guò)；罪惡。《左傳·定公五年》：“使復(fù)其所，吾以志前惡。”

? ? ? ⑶“揚(yáng)”傳布，稱頌。《墨子·修身》：“此以名譽(yù)揚(yáng)天下。”

? ? ? ⑷“善”美好。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“善，德之建也。”

? ? ? ⑸“順”順應(yīng)。《墨子·天志中》：“不識(shí)不和,順帝之則。”

? ? ? ⑹“天”天生的，自然的現(xiàn)象。《荀子·解蔽》：“莊子蔽于天而不知人。”

? ? ? ⑺“休”稱贊，贊美。漢蔡邕《郭有道碑文序》：“群公休之，遂辟司徒掾。”

? ? ??⑻“命”生存；生活。晉李密《陳情事表》：“母孫二人，更相為命。”

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