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趙庚白《直方周易》系辭下:八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;剛?cè)嵯嗤疲冊(cè)谄渲醒桑幌缔o焉

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】八卦成(1)列,象(2)在其中矣;因而(3)重之,爻在其中矣;剛?cè)?/b>(4)相推(5),變?cè)谄渲醒桑幌?/b>(6)辭焉(7)(8)(9)之,動(dòng)(10)在其中矣。吉兇悔吝者(11),生乎動(dòng)者也;剛?cè)嵴撸⒈菊咭玻蛔兺?/b>(12)者,趣(13)時(shí)(14)者也。吉兇者,貞(15)(16)者也;天地(17)之道,貞觀者也;日月之道,貞明者也;天下(18)之動(dòng),貞夫一(19)者也。

【譯文】八個(gè)單卦重疊排列,卦的象征意義便在其中了;因?yàn)榱呢远继幱趦韶灾丿B狀態(tài),所以三百八十四爻便在其中了;陽爻陰爻相互推求,所以變化就在其中了;連綴在卦爻下的文辭啊乃是來源于生活,所以天下的各種活動(dòng)就在其中了。吉兇悔吝產(chǎn)生于各種活動(dòng)當(dāng)中;陽爻陰爻是確立六十四卦的基本元素;卦爻變化交換是取決于占卜的當(dāng)時(shí)。吉兇一定要都能承擔(dān);自然界的規(guī)律一定要仔細(xì)觀察;日月的規(guī)律一定要具有光明;國家的行動(dòng)一定要統(tǒng)一。

注釋:(1)”重疊。《史記·李斯列傳》:“刑者相半于道,而死人日成積于市。”

(2)“”《周易》專用語。亦指卦象。《易·說卦》:乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞。乾為首,坤為腹,震為足,巽為股。……等。

(3)“”表示方式或狀態(tài)。《孟子·告子上》:“嘑爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。”

(4)“剛?cè)?/b>”陰陽。《淮南子·精神訓(xùn)》:“于是乃別為陰陽,離為八極,剛?cè)嵯喑扇f物乃形。”

(5)“”推斷,推求。《荀子·富國》:“故自天子通于庶人,事無大小多少,由是推之。”

(6)“連綴;聯(lián)屬。《文選·班固〈幽通賦〉》:“系高頊之玄胄兮,氏中葉之炳靈。” 李善注引曹大家曰:“系,連也。”

(7)“用于句中表示停頓,相當(dāng)于“啊”。 《史記》:“且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死…。”

(8)“”乃(是)。《禮記·檀弓》:“而曰然。”《注》而,猶乃也。

(9)“”生活。李密《陳情表》:“母孫二人,更相為命。”

(10)“動(dòng)”活動(dòng),舉動(dòng)。《論語·雍也》:“知者動(dòng),仁者靜。”

(11)“”語氣詞。用于判斷句,放在主語后,引出判斷。《孟子·盡心下》:“仁也者,人也。”

(12)“”流通,交換。《國語·齊語》:“通齊國之魚鹽于東萊,使關(guān)市幾而不征。”

(13)“”通“取”。 趣舍(取舍)。《荀子·修身》:“趣舍無定,謂之無常。”

(14)“時(shí)”那時(shí),當(dāng)時(shí)。《漢書·高帝紀(jì)》:“時(shí)連雨自七月至九月。”

(15)“假借為“正”、為“定”。 《禮記·文王世子》:“萬國以貞。”

(16)“”經(jīng)得住,能承擔(dān)。《管子·法法》:“凡赦者,小利而大害者也,故久而不勝其禍。”

(17)“天地”天與地,指自然界。《老子·三十二章》:“天地相合,以降甘露。”

(18)“天下”國家。《尚書·大禹謨》:“奄有四海,為天下君。”

(19)“”統(tǒng)一。《戰(zhàn)國策·趙策二》:“夫天下之不可一亦明矣。”

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