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趙庚白《直方周易》系辭下:八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;剛柔相推,變在其中焉;系辭焉

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】八卦成(1)列,象(2)在其中矣;因而(3)重之,爻在其中矣;剛柔(4)相推(5),變在其中焉;系(6)辭焉(7)(8)(9)之,動(10)在其中矣。吉兇悔吝者(11),生乎動者也;剛柔者,立本者也;變通(12)者,趣(13)(14)者也。吉兇者,貞(15)(16)者也;天地(17)之道,貞觀者也;日月之道,貞明者也;天下(18)之動,貞夫一(19)者也。

【譯文】八個單卦重疊排列,卦的象征意義便在其中了;因為六十四卦都處于兩卦重疊狀態,所以三百八十四爻便在其中了;陽爻陰爻相互推求,所以變化就在其中了;連綴在卦爻下的文辭啊乃是來源于生活,所以天下的各種活動就在其中了。吉兇悔吝產生于各種活動當中;陽爻陰爻是確立六十四卦的基本元素;卦爻變化交換是取決于占卜的當時。吉兇一定要都能承擔;自然界的規律一定要仔細觀察;日月的規律一定要具有光明;國家的行動一定要統一。

注釋:(1)”重疊。《史記·李斯列傳》:“刑者相半于道,而死人日成積于市。”

(2)“”《周易》專用語。亦指卦象。《易·說卦》:乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞。乾為首,坤為腹,震為足,巽為股。……等。

(3)“”表示方式或狀態。《孟子·告子上》:“嘑爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。”

(4)“剛柔”陰陽。《淮南子·精神訓》:“于是乃別為陰陽,離為八極,剛柔相成萬物乃形。”

(5)“”推斷,推求。《荀子·富國》:“故自天子通于庶人,事無大小多少,由是推之。”

(6)“連綴;聯屬。《文選·班固〈幽通賦〉》:“系高頊之玄胄兮,氏中葉之炳靈。” 李善注引曹大家曰:“系,連也。”

(7)“用于句中表示停頓,相當于“啊”。 《史記》:“且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死…。”

(8)“”乃(是)。《禮記·檀弓》:“而曰然。”《注》而,猶乃也。

(9)“”生活。李密《陳情表》:“母孫二人,更相為命。”

(10)“”活動,舉動。《論語·雍也》:“知者動,仁者靜。”

(11)“”語氣詞。用于判斷句,放在主語后,引出判斷。《孟子·盡心下》:“仁也者,人也。”

(12)“”流通,交換。《國語·齊語》:“通齊國之魚鹽于東萊,使關市幾而不征。”

(13)“”通“取”。 趣舍(取舍)。《荀子·修身》:“趣舍無定,謂之無常。”

(14)“”那時,當時。《漢書·高帝紀》:“時連雨自七月至九月。”

(15)“假借為“正”、為“定”。 《禮記·文王世子》:“萬國以貞。”

(16)“”經得住,能承擔。《管子·法法》:“凡赦者,小利而大害者也,故久而不勝其禍。”

(17)“天地”天與地,指自然界。《老子·三十二章》:“天地相合,以降甘露。”

(18)“天下”國家。《尚書·大禹謨》:“奄有四海,為天下君。”

(19)“”統一。《戰國策·趙策二》:“夫天下之不可一亦明矣。”

聲明:本文系轉載,由趙庚白原創發布于新浪博客,轉載請聯系原作者。趙先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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