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趙庚白《直方周易》系辭上傳:《易》無思也,無為也,寂然不動,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能與于此

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0
?上接:參伍以變,錯綜其數,通其變,遂成天下之文;極其數,遂定天下之象。非天下之至變,其孰能與于此。
【正文】
《易》無(1)(2)也,無為(3)也,寂(4)(5)不動,感(6)(7)(8)(9)天下之故(10)。非天下之至(11)(12),其(13)(14)能與(15)(16)此。

【譯文】《易經》沒有思緒,沒有舉止行為,安靜不動,用心推論研究就能如愿地了解天下的事情,編撰者不是天下知識最淵博的人那怎么能夠達到如此程度呢

注釋:(1)”沒有。《荀子·法行》:“無內人之疏,而外人之親。”

(2)“”思想,思緒,心情。亦指構思。《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》:“晻晻日欲瞑,愁思出門啼。”

(3)“”假借為“偽”。做,作,干,搞。《詩經·王風·兔爰》:“我生之初,尚無為。”(作為:所作所為;行為(舉止行動)。)

(4)“安靜。《康熙字典》【廣韻】靜也,安也。【易·繫辭】無思也,無爲也。寂然不動,感而遂通天下之故。

(5)“”助詞。用在形容詞后,表示狀態。《孟子·梁惠王上》:“天油然作云,沛然下雨。則苗浡然興之矣。”

(6)“”動心(動用心思。動:使用。如:大動干戈。);推究(推論研究。)。《說文解字》動人心也。《康熙字典》【增韻】格也,觸也。(“格”推究。《禮記·大學》:“致知在格物,物格而后知至。”)

(7)“表示順接,即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進關系。可譯作:就,并且,有時也可不譯。《荀子·勸學》:“君子博學而日參省乎己。”

(8)“”如愿;順從。《詩經·曹風·候人》:“彼其之子,不遂其媾。”

(9)“”明白,了解。《漢書·卷七二·王吉傳》:“今使俗吏得任子弟,率多驕驁,不通古今。”

(10)“”事;事情。《左傳·昭公二十五年》:“昭伯問家故,盡對。”

(11)“”形容事物的盡善盡美。猶言最好、最高、最大。《莊子·逍遙游》:“至人無己。”

(12)“”指知識淵博或技能超群的人。 王嘉《拾遺記·后漢》:“京師謂康成為‘經神’。”

(13)“”代詞。那。朱熹《中庸集注》:“即以其人之道,還治其人之身。”?

(14)“”疑問代詞。什么,怎么。《論語?為之》:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”?

(15)“”語氣詞。表疑問或反詰。《論語·學而》:“夫子至于是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?”?

(16)“介詞。至,到。《尚書·湯誥》:“栗栗危懼,若將隕于深淵。”

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