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趙庚白《直方周易》(二)坤。元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷后得,主利,西南得朋,東北喪朋。安貞

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【坤】本經(jīng) 坤 元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷后得,主利,西南得朋;東北喪朋。安貞吉。 

【譯】本經(jīng) 坤充當(dāng)養(yǎng)育萬(wàn)物的大地。黎民百姓要想通達(dá)順利,農(nóng)耕活動(dòng)到有溪水或河流的低洼地帶并且面積大的地方最美好。君王為獲得這樣的定居地方而去選擇,開(kāi)始可能迷惑后來(lái)會(huì)得到合適之處,選擇的主體是適應(yīng)農(nóng)耕活動(dòng)選擇相對(duì)平坦的大地會(huì)得到眾人響應(yīng),人會(huì)越聚越多;選擇山區(qū)會(huì)失去眾人響應(yīng),人們會(huì)選擇離開(kāi),人會(huì)越來(lái)越少。居住的地方要穩(wěn)定不輕易變化要令人滿意

此卦辭篇幅較長(zhǎng),下面特將其分段注解。

【原文】坤,利。

譯文】坤充當(dāng)養(yǎng)育萬(wàn)物的大地。黎民百姓要想通達(dá)順利,農(nóng)耕活動(dòng)到有溪水或河流的低洼地帶并且面積大的地方最美好。

注釋: ”養(yǎng)育萬(wàn)物的大地。《說(shuō)文解字注》坤也者、地也。萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉。故曰致役乎坤。(致養(yǎng):獲得養(yǎng)育。

民眾,百姓?!稇?zhàn)國(guó)策》制海內(nèi),子元元?!妒酚洝の牡郾炯o(jì)》以全天下元元之民。《注》古者謂人云善人,因善為元,故云黎元。其言元元者,非一人也。

通達(dá)順利?!逗鬂h書(shū)·班固傳》:“性類(lèi)循理,品物咸亨?!?/span>

利是會(huì)意字,由禾與刀兩部分組成,刀是類(lèi)似耒(léi)的農(nóng)具,在甲骨文和金文中,刀旁有數(shù)點(diǎn)表示犁出地土塊,所以利是犁的初文,表示犁地,耕地。又《說(shuō)文解字》【刀部】也。從刀。和然後利,從和省。《易》曰:“利者,義之和也?!保ā?strong>”xiān 本義:田器,臿屬。一種農(nóng)具。“”chā鏵?!痘茨献印ぞ裼?xùn)》今夫繇者,揭钁臿,負(fù)龍土?!蹲ⅰ放a,鏵也。靑州謂之鏵,有刃也。)

溪谷?!洞蟠鞫Y記·易本命》:“丘陵為牡,溪谷為牝?!保ㄏ龋和ǔS行∠蚝恿鞯牡偷鼗虻屯莸貛?。——《漢語(yǔ)詞典》)

《漢語(yǔ)大詞典》大。明李時(shí)珍《本草綱目·草五·馬蓼》:“凡物大者,皆以馬名之,俗呼大蓼是也。”章炳麟《新方言·釋言》:“古人于大物輒冠馬字?!睍x崔豹《古今注·草木》:“馬豆一名馬沙,似虎豆而小,實(shí)大如指,亦可食也?!?/span>

往,到……去。《莊子·馬蹄》:“行不知所之?!?/span>

《漢語(yǔ)大詞典》良善;美好。漢桓寬《鹽鐵論·錯(cuò)幣》:“故山澤無(wú)征,則君臣同利;刀幣無(wú)禁,則奸貞并行。”

【原文】君子,先迷后得,主,

【譯文】君王為獲得這樣的定居地方而去選擇,開(kāi)始可能迷惑后來(lái)會(huì)得到合適之處,選擇的主體是適應(yīng)農(nóng)耕活動(dòng),

注釋: 君子”《國(guó)語(yǔ)辭典》在位者或君王。《禮記·曲禮上》:“故君子式黃髮?!笨追f達(dá)《正義》:“君子謂人君也。”

”取得,獲得,占有。《資治通鑒》:“若據(jù)而有之,此帝王之資也?!?/span>

助詞。用法相當(dāng)于“所”。放在動(dòng)詞、形容詞前,構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。表示……的人,……的事物?!牡胤?。丘遲《與陳伯之書(shū)》:“夫迷途知返,往哲是與;不遠(yuǎn)而復(fù),先典攸高?!?/span>

去,到…去。《禮記·玉藻》:“大夫有所往?!?/span>

首創(chuàng),開(kāi)始?!肚f子·刻意》:“不為福先,不為禍?zhǔn)肌!?/span>

獲得,得到。《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》:“求之不得,寤寐思服?!?/span>

引申為主體?!吨芏Y·地官·司市》:“大市,日昃而市,百族為主;朝市,朝時(shí)而市,商賈為主;夕市,夕時(shí)而市,販夫販婦為主?!?/span>

利是會(huì)意字,由禾與刀兩部分組成,刀是類(lèi)似耒(léi)的農(nóng)具,在甲骨文和金文中,刀旁有數(shù)點(diǎn)表示犁出地土塊,所以利是犁的初文,表示犁地,耕地。

【原文】西南得朋;東北。安。

【譯文】選擇相對(duì)平坦的大地會(huì)得到眾人響應(yīng),人會(huì)越聚越多;選擇山區(qū)會(huì)失去眾人響應(yīng),人們會(huì)選擇離開(kāi),人會(huì)越來(lái)越少。居住的地方要穩(wěn)定不輕易變化要令人滿意

注釋: 西南后天八卦為坤,為地?!犊滴踝值洹丰尅芭蟆保骸兑住だへ浴肺髂系门蟆!蹲ⅰ放c坤同道者也。

東北后天八卦為艮,為山。

失去?!墩撜Z(yǔ)·子路》:“一言而喪邦,有諸?”

指群;眾人。南朝宋顏延之《赭白馬賦》:“干心降而微怡,都人仰而朋悅。”

安居;居處(居住的地方。)。《左傳?文公十一年》:“郕大子朱儒自安于夫鐘,國(guó)人弗徇?!倍蓬A(yù)注:“安,處也?!?/span>

《漢語(yǔ)大詞典》穩(wěn)定(不輕易變化。);安定。晉陸機(jī)《演連珠》:“牽乎動(dòng)則靜凝,系乎靜則動(dòng)貞。”

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