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[清]胡煦撰《周易函書?約存》

分類：易經(jīng)注解 | 作者：胡煦 | 收藏：0 | 評(píng)論：0 | 人氣：0

點(diǎn)校底版：文淵閣四庫全書

書籍摘要：[清]胡煦撰《周易函書?約存》【初次點(diǎn)校】：丁不二【再次點(diǎn)校】：暫無【點(diǎn)校底本】：欽定四庫全書（文淵閣）第48冊(cè)?經(jīng)部42?易類注：此本圖類較多，編為橫版格式時(shí)，著實(shí)有些雜亂，建議...

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圖書目錄111

書刊介紹

[清]胡煦撰《周易函書?約存》

【初次點(diǎn)校】：丁不二

【再次點(diǎn)校】：暫無

【點(diǎn)校底本】：欽定四庫全書（文淵閣）第48冊(cè)?經(jīng)部42?易類

注：此本圖類較多，編為橫版格式時(shí)，著實(shí)有些雜亂，建議配合原版閱讀。

（清）胡煦撰《周易函書?約存》提要

【臣】等謹(jǐn)案：周易函書約存十八卷、約註十八卷、別集十六卷。國朝胡煦撰。煦字滄曉，光山人，康熙壬辰進(jìn)士，官至禮部侍郎。是書原本一百十八卷，其詮釋經(jīng)文者四十九卷，冠以原圖八卷，用解伏羲之易，原卦三卷，用解文王之易，原爻三卷，用解周公之易。又取先儒論說，集為原古三十六卷，謂之首傳，共九十九卷，為周易函書。正集外有函書約三卷，易學(xué)須知三卷，易解辨異三卷，篝燈約旨十卷，共十九卷，為別集。別集先已刋板，正集因卷帙浩繁，艱於剞劂，乃取詮釋經(jīng)文之四十九卷，約為十八卷，名曰函書約註。又取首傳五十卷，約為十六卷，附以續(xù)約旨二卷，共十八卷，刋之名曰續(xù)集。皆煦所手訂也。其正集原本，煦門人李學(xué)裕欲為校刋，擕其稿去，會(huì)學(xué)裕病卒，遂散佚。後別集續(xù)集板並漫漶，其子季堂重為校訂，因正集未刋，續(xù)集之名無所緣起，且續(xù)集之原圖原卦原爻原古，即刪取正集之要語，非別有所增，未可目之以續(xù)，而別集內(nèi)之函書約三卷，亦即正集之原圖原卦原爻，撮其大義，更不可附入別集，遂以續(xù)集編為十五卷，取函書約三卷弁首，共十八卷，名為約存，蓋以正集既佚，其大義僅存於是也。又以續(xù)約旨二卷，依篝燈約旨原目，散附各篇之內(nèi)，合易學(xué)須知三卷，易解辨異三卷，仍為別集，其釋經(jīng)文之十八卷，仍名約註，共為五十二卷，即此本也。煦硏思易理，平生精力，盡在此書，其持論酌於漢學(xué)宋學(xué)之間，與朱子頗有異同。然考朱子語録有曰：某作易本義，欲將文王卦詞大槩畧說，至其所以然之故，於孔彖詞中發(fā)之，如此乃不失文王本意，但未暇整頓爾云云。是朱子於本義，蓋欲有所改定而未能，則後人辨訂，亦未始非朱子之志也。陸游渭南集有朱氏易傳跋曰：易道廣大，非一人所能盡，堅(jiān)守一家之說，未為得也。元晦尊程氏至矣，然其為說，亦已大異，讀者當(dāng)自知之。斯可謂天下之通論矣。

乾隆四十六年九月恭校上。

總纂官

【臣】紀(jì)昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費(fèi)墀