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庚甲先後-[清]胡煦撰《周易函書(shū)?約存》

胡煦| 易經(jīng)注解| 2023-02-09 19:44:20| 0

庚甲先後

隂之極盛,其象純坤,疑于無(wú)陽(yáng),然而陽(yáng)之終始皆在于此。其在復(fù)曰七日來(lái)復(fù),謂純坤一卦止得六爻,其內(nèi)三爻之前尚有微陽(yáng)之存,其外三爻之後巳有微陽(yáng)之生,是陽(yáng)之終始交關(guān)于坤也。所以乾彖大明終始,即是含得純坤在內(nèi)。純坤止于六爻,至復(fù)則巳在六爻之外,所由云七日來(lái)復(fù)。來(lái)復(fù)即天根之震象,而今謂為庚。庚者,震象所見(jiàn)之方也。蠱之先甲後甲,甲亦乾陽(yáng)盛滿之方也。聖人懼人不知隂之終始交至于乾,故即月之三陽(yáng)全備者言之。又懼人不知月之盛滿必在于甲,故于甲方指之。甲為十干之首,乾為諸卦之首,故以為象。三日三日,則內(nèi)外六爻也。內(nèi)三爻之既成,是謂先三,而先乎此者,則隂之終也。外三爻之既成,是謂後三,而後乎此者,則隂之始也。所由謂為終則有始,天行也。夫蠱非純乾,何以言純乾之甲?以巽為隂生,艮為隂盛,此兩象俱自消乾而出。周易貴陽(yáng)賤隂,故借純乾而發(fā)終始之義,欲其豫防而已。又緣蠱卦下有巽象,中爻有兌,兌為隂終,巽為隂始,圖中兌巽夾純乾于南,故遂言純乾之甲。且易之有巽兌者多言月,即是之故也。又緣此卦本有泰象,乃下面一隂消乾而出,故借乾而言隂始。又以卦兼艮巽,中爻震兌,是隂陽(yáng)始終全備無(wú)缺者唯此一卦,故既明指純陽(yáng)之先後,而又微示隂象之始終。若巽卦中爻有兌無(wú)巽,故言伏象之震庚,所以說(shuō)周易全部皆是流行不息的。蓋周易止是發(fā)明隂陽(yáng)之書(shū),隂陽(yáng)出于太極,貫乎五行,通乎八卦,周乎六十四卦,未有能離者也。不究隂陽(yáng),安識(shí)圖與卦爻之旨?

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