遁甲

遁甲、太乙、六壬三書(shū)，世謂之三式，皆主九宮以參詳人事，而甲尤注意於兵。其術(shù)之自以為精者，在超神、接氣、置閏之間。超神者，節(jié)氣未到，而甲子、已卯之符頭先到，則借用未到節(jié)氣之上局，故謂之超。接氣者，甲子、已卯之符頭未至，而節(jié)氣先至，則仍用已過(guò)節(jié)氣之下局，故謂之接。蓋緣一月節(jié)氣必三十日零五時(shí)二刻，積之而符頭、節(jié)氣遂相參差。至於順將變逆，逆將變順，在芒種、大雪之後，有超至九日、十日者，則謂之置閏。芒種後則疊芒種上、中、下三局，大雪後則疊大雪上、中、下三局，以歸每節(jié)氣所餘五十二刻，然後二至之順逆始分。於是節(jié)先局後，不得不以接氣繼之矣。是欲與歲法相符，某則以為自亂其術(shù)者此也。節(jié)氣三十日所零者，五時(shí)二刻耳，積之一百八十日之久，則為時(shí)三十，為刻二十，蓋不及三日也。符頭五日一換，所差不過(guò)半局，略為消息，便可符合。今以超神而太過(guò)者九日十日，以置閏而不及者五日六日，氣序不清，局法重出。甲之所重者在二至，置閏歸餘於其前，半年之中必有超神，超神之後必且置閏，置閏之局必侵二至，是二至必不能正其始也。順者反逆，逆者反順，使其吉兇星煞無(wú)驗(yàn)則可，不然則避其所當(dāng)趨，趨其所當(dāng)避矣。某故以為自亂其術(shù)也。

【煦】按：超神接氣必在閏月之年，此即氣盈朔虛之故也。蓋三歲而置閏，雖有一月三十日之多，然此三年之間，月之小者必有十五日，所以謂之朔虛。若據(jù)甲子之實(shí)數(shù)而按之，亦止多得十五日，所以謂之氣盈。遁甲以十五日為三局，則每節(jié)不及一時(shí)有餘，積至三年，其氣盈過(guò)其分，必有九日十日之差，故每逢閏月之年而奇亦一閏，職是故也，非謂每年必有超神也。其神既超，必閏之以接其氣，非謂既超神又有接氣也。前說(shuō)猶未明超神接氣之故。

先觀二至，以分順逆。

冬至後為陽(yáng)遁，順布六儀，逆布三奇。夏至為隂遁，逆布六儀，順布三奇。

六儀：【甲子】戊，【甲戌】已，【甲申】庚，【甲午】辛，【甲辰】壬，【甲寅】癸。三奇：乙、丙、丁。

順布者，自一宮而至九宮；逆布者，自九宮而至一宮也。三奇順逆，即布於六甲之後。

【煦】按：九宮用洛書(shū)之?dāng)?shù)，八方用後天之卦，以九宮而布為八宮，則以中五寄於二坤宮。

次觀節(jié)氣，以定三元。

三元者，上、中、下三局也。以甲已二將為符頭，【此日也】。符頭所臨之支，直子、午、卯、酉為上元，直寅、申、巳、亥為中元，直辰、戌、丑、未為下元。五日【六十時(shí)】。一換符頭，半月一氣而三局周。如冬至一七四甲子為符頭，至戊辰五日，皆從坎一宮起，為上元；已已為符頭，至癸酉五日，皆從兌七宮起，為中元；甲戌為符頭，至戊寅五日，皆從巽四宮起，為下元。餘倣此。

陽(yáng)遁順局，【冬至，驚蟄】，一七四，小寒，二八五

【大寒，春分】，三九六，立春，八五二

雨水，九六三，【清明，立夏】，四七一

【穀雨小滿】五二八，芒種三六九

隂遁逆局，【夏至白露】，九三六，小暑，八二五

【大暑，秋分】，七一四，立秋，二五八

處暑，一七四，【寒露，立冬】，六九三

【霜降，小雪】，五八二，大雪，四七一

次觀旬首以取符使。

旬首者，用事時(shí)辰，其首之六甲也。旬首所泊之宮，星即為直符，門(mén)即為直使。如在坎宮，則天蓬為直符，休門(mén)為直使。

直符隨時(shí)干。

視所用時(shí)干泊在地盤(pán)何宮，即以天盤(pán)直符移在此宮。

直使隨時(shí)宮。

視所用時(shí)辰，泊在地盤(pán)何宮，即以天盤(pán)直使移在此宮。

小直符加大直符。

以八詐門(mén)之直符，加於九星直符所臨之宮，陽(yáng)順隂逆。

易派之後，復(fù)序三式者，蓋自支干出於周易，內(nèi)具河圖五行之妙，以次傳授，皆有明驗(yàn)。然後本易之卦爻而歧焉者，遂有焦、京以下八家；本卦之五行而歧焉者，遂有太乙、六壬、奇門(mén)三式。如衡運(yùn)之有取於卦爻也，如衝合之義出兩儀也，祿之有取於支干合德也，九宮八卦之出於後天，洛書(shū)二遯之有符於陽(yáng)順隂逆也，幾皆易中自有之妙也，故並附録於後。