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【周易下經(jīng)】第42卦-益卦?風(fēng)雷益卦(震下巽上)-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注?卷五》

[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第42卦-益卦?風(fēng)雷益卦(震下巽上)

欽定四庫全書*易經(jīng)通注卷五*大學(xué)士傅以漸

左庶子曹本榮撰

下經(jīng)

?【震下巽上】

益:利有攸往,利涉大川。

此卦損上卦初畫之陽,益下卦初畫之隂,自上卦而下于下卦之下,捐九府以周萬姓,有益下之仁焉。德惠四達(dá),何往不利?即除殘暴,恤災(zāi)患,哀煢獨,且無不利者。

彖曰:益,損上益下,民說無疆。自上下下,其道大光。

以卦體釋卦名義。實心利下,百姓之仰戴無疆,此豈移民移粟之故智哉!自上中有經(jīng)濟(jì)在。大光者,上下與天地同流也。

利有攸往,中正有慶。利涉大川,木道乃行。

以卦體、卦象釋卦辭。往即慶在天下,惟九五、六二中正得而有之。君臣同德,以美意為良法也。下震上巽,皆木具幹理之宏材,乃可起萬民之阽危也。

益動而巽,日進(jìn)無疆。天施地生,其益無方。凡益之道,與時偕行。

此節(jié)推本聖學(xué),發(fā)明木道乃行之義。蓋有日新之盛德,而造富有之大業(yè)也。卦德煥發(fā)有為,而又沉潛不浮,則勿忘勿助,可躋美大聖神之域。此其理實法于天地,有天之施氣而資始,地乃代終而資生,生生化化,卦體固然。此益民之道,所以法天而並行也。

象曰:風(fēng)雷,益;君子以見善則遷,有過則改。

風(fēng)雷之勢,交相助益,遷善當(dāng)如風(fēng)之速,改過當(dāng)如雷之猛。益之大者,其相益亦猶是也。

初九,利用為大作,元吉,無咎。

初雖居下,然當(dāng)益下之時,受上之益者也。不可徒然無所報効,故利用為大作,必大善之吉,始得無咎也。

象曰:元吉無咎,下不厚事也。

始進(jìn)之臣,未經(jīng)重大之事,故不如是,不足以塞咎也。

六二,或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉。王用享于帝,吉。

六二當(dāng)益下之時,虛中處下,精白乃心,大君寵眷洊加,此貞道也。然爻位皆隂,故以永貞為戒。王者且用此精誠以格上帝,臣以此格君,君豈有不益之者乎?

象曰:或益之,自外來也。

益出望外,故稱或焉。表二之自能永貞也。

六三,益之用兇事,無咎。有孚中行,告公用圭。

天心仁愛人君,則時出災(zāi)異以儆之;大君仁愛人臣,則或出兇事以益之。投大遺艱,正可動心忍性。有孚者真誠體國而不欺,中行者奉公守法而不悖,庶可上答聖明責(zé)望之心。君借此以感通,猶告公用圭通信者然,此無咎之道也。

象曰:益用兇事,固有之也。

孚中人所自有,但精神不震動,則不堅凝,益用兇事,正欲固其所有,非棄之也。

六四,中行告公從,利用為依遷國。

以利民之心,行利民之政,可以上信于君,即可以下信于民。遷國且無不利,況其他乎?

象曰:告公從,以益志也。

以益下為志,上必信而從之。

九五,有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德。

上有信以惠于下,則下亦有信以惠于上,不問而元吉可知。粒我烝民,莫非爾極,民直見為我德而已。

象曰:有孚惠心,勿問之矣。惠我德,大得志也。

惠政可問,惠心何問?堯、舜之世,問之朝野,總不知也。大德不德,志乃大得。故大役、大禮、大荒、大遷,無一事不為上用,而自上下下,其道大光之理始盡。

上九,莫益之,或擊之,立心勿恒,兇。

以陽居益之極,求益不已,豈待擊之而後為兇哉?

象曰:莫益之,偏辭也;或擊之,自外來也。

莫益尚屬偏辭,擊則突自外至,危哉!利不可貪若此。

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