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【周易上經(jīng)】第1卦-乾卦?乾卦為天(乾下乾上)-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注?卷一》

[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第01卦-乾卦?乾卦為天(乾下乾上)

欽定四庫(kù)全書(shū)*易經(jīng)通注卷一

大學(xué)士傅以漸

左庶子曹本榮撰

上經(jīng)

因河圖而畫(huà)卦,先成三畫(huà)八卦,復(fù)成六畫(huà)六十四卦者,伏羲也。卦下各繫之以彖辭者,文王也。爻下各繫之以爻辭者,周公也。彖傳上彖傳下象傳上象傳下文言繫辭上傳繫辭下傳說(shuō)卦傳序卦傳雜卦傳謂之十翼,皆孔子所作也。天地定位,故上經(jīng)首乾,次坤。山澤通氣,故下經(jīng)首咸。雷風(fēng)相薄,故次恒。水火不相射,故上經(jīng)終坎、離,下經(jīng)終既濟(jì)、未濟(jì)。

?【乾下乾上】

乾:元亨利貞。

六畫(huà)皆奇,上下皆乾,則陽(yáng)之純而健之至。維天之命,萬(wàn)古不息,故為乾。人得此乾,何所施而不通?然元亨原本健來(lái),健則自無(wú)不正者。不雜以欲,不競(jìng)於氣,合乎天道之正焉,是聖人法天之學(xué)也。

初九,潛龍勿用。

卦之下爻為初,陽(yáng)為九,隂為六。乾道剛健之體,能變能化,象之曰龍。但時(shí)當(dāng)在下,有聖人之德,而居側(cè)陋之地,豈可輕出以求用哉?

九二,見(jiàn)龍?jiān)谔?,利?jiàn)大人。

剛健中正,出潛離隱,澤及於物,故雖未得位,而大人之德已著,君民皆宜見(jiàn)之。

九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲無(wú)咎。

重剛不中,居下之上,乃危地也。然性體剛健,精力有餘,以人事成天地之功,乾而又乾,終日不息,即夕或無(wú)事,仍此戰(zhàn)兢不寧,故雖處危地而無(wú)咎也。

九四,或躍在淵,無(wú)咎。

或者,疑而未定之辭。躍者,無(wú)所緣而絶于地,特未飛爾。淵者,上空下洞,深昧不測(cè)之所。龍之在是,若下于田,或躍而起,則向乎天矣。九陽(yáng)四隂居上之下,時(shí)當(dāng)改革,而天命去留之際,人心向背之關(guān),皆須詳審,是安其身而後動(dòng)者,有何冒進(jìn)之咎?

九五,飛龍?jiān)谔?,利?jiàn)大人。

以剛健中正之德而居天子之位,教化大行,澤及天下矣。

上九,亢龍有悔。

上者,最上一爻之名。亢者,過(guò)于上而不能下之意也。陽(yáng)極于上,動(dòng)必有悔,亦時(shí)之不得不然者。

用九,見(jiàn)羣龍無(wú)首,吉。

乾卦純陽(yáng),坤卦純隂,然太剛則折,太柔則廢,故必用九用六,而剛?cè)崮瞬恢领镀?。聖人備天道于一身,能潛能見(jiàn),能惕能躍,能飛能亢,剛而能柔,斯謂真剛。甚矣,龍德之貴全也!

彖曰:大哉乾元!萬(wàn)物資始,乃統(tǒng)天。

卦下之辭為彖,夫子從而釋之,謂之彖傳,皆所以言一卦之大旨也。此專以天道明乾義,又析元亨利貞為四德以發(fā)明之,而四德尤莫大于元。真陽(yáng)一點(diǎn)不落五行二氣之中,性命太和包括其域,直先聖人而立生天生地之根,天下萬(wàn)物從此托始。所以亨者天之發(fā)用,利者天之成實(shí),貞者天之歸結(jié),無(wú)不本此一元,是元能統(tǒng)乎天德之始終也。

雲(yún)行雨施,品物流形。

此乾之亨也。雲(yún)雨,其元?dú)庵顦O必流者。

大明終始,六位時(shí)成,時(shí)乘六龍以御天。

始即元也,終謂貞也。不終則無(wú)始,不貞則無(wú)以為元也。聖人大明乾道之終始,則見(jiàn)卦之六位各以時(shí)成,而乘此六陽(yáng)以行天道。潛、見(jiàn)、惕、躍、飛、亢,即用人行政,在在皆有緩急可否,悉心斟酌,必合乎乾道所當(dāng)然。惟統(tǒng)天斯能御天,此聖人體元以亨天下也。

乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。

變者,化之漸;化者,變之成。物所受為性,天所賦為命。太和,隂陽(yáng)會(huì)合沖和之氣也。自夏徂秋,乾道由變而化,萬(wàn)物所得之性命,大小高下,莫不分明而整齊;性命中之太和,又莫不翕聚而飽滿。吾且何以知天道之利貞哉?以此。

首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧。

聖人在上,高出于物,猶乾道之變化也。萬(wàn)物各得其所而咸寧,猶萬(wàn)物之各正性命而保合太和也。此聖人體元以利貞天下也。傳中文義有非文王之舊者,然讀者各以其意求之,則並行而不悖。

象曰:天行健,君子以自強(qiáng)不息。

此大象傳也,六十四卦皆用以字,亦萬(wàn)世學(xué)易之凖也。凡重卦皆取重義,乾獨(dú)不然者,天一而已。但言天行,則見(jiàn)其一日一周,而明日又一周,非至健不能。君子法之,不以人欲害其天德之剛,則乾道在我矣。

潛龍勿用,陽(yáng)在下也。

此以下為小象傳陽(yáng)謂九,下謂潛,君子處微之時(shí)也。

見(jiàn)龍?jiān)谔?,德施普也?/strong>

見(jiàn)于地上,德化及物,其施已普也。

終日乾乾,反復(fù)道也。

重復(fù)踐行,莫非乾道。

或躍在淵,進(jìn)無(wú)咎也。

可以進(jìn)而不必進(jìn)也。

飛龍?jiān)谔?,大人造也?/strong>

居天位,行天道,所造于天下者大也。

亢龍有悔,盈不可久也。

天道忌盈,人道惡盈,不盈則處亢之道也。

用九,天德不可為首也。

陽(yáng)剛不可為物先,故六陽(yáng)皆變而吉。

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