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【周易上經(jīng)】第29卦-坎卦?坎卦為水(坎下坎上)-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注?卷三》

[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第29卦-坎卦?坎卦為水(坎下坎上)

?【坎下坎上】

習(xí)坎:有孚,維心亨;行有尚。

坎為險陷,人情易想脫離。習(xí)之云者,若出於日用常行者也。其法在有孚,如鳥字卵,全身脈絡(luò)悉傾注於其中,心體光瑩,何事不通?往而行險,且有可尚之功焉。

象曰:習(xí)坎,重險也。

險而曰重,遠(yuǎn)近無可避之地,智愚無自脫之人,而後天下之真豪傑出焉,所以必相習(xí)而後可。

水流而不盈,行險而不失其信。

辭何云:有孚觀之,水可知矣。流行動盪,足此通彼,不至放溢,水之信也。縱至越巖壑,陶泥沙,而不盡之體,終古如是。人心之信,亦猶是焉。

維心亨,乃以剛中也。行有尚,往有功也。

二五剛而在中,一真為主,利害變,故不能摧也。惟剛而心亨,自能靜觀時變,出險成功。

天險,不可升也;地險,山川丘陵也。王公設(shè)險以守其國,險之時用大矣哉!

究而極之險,以之為害不可有,以之防害不可無。天有無形之險,地有有形之險。王公法無形之險,制之以紀(jì)綱法度;法有形之險,制之以城郭溝池。所以守國,即所以安民。三才一體,何能不習(xí)?何可不習(xí)?

象曰:水洊至,習(xí)坎。君子以常德行,習(xí)教事。

水之流也,習(xí)而不已,以成大川;人之學(xué)也,習(xí)而不止,以成大賢。日新又新,常德行也;勞來匡直,習(xí)教事也。

初六,習(xí)坎,入於坎窞,兇。

以隂柔居重險之下,其陷益深也。

象曰:習(xí)坎入坎,失道兇也。

剛中者,處險之道。失道則兇,可諉諸天乎哉?

九二,坎有險,求小得。

處重險之中,未能自出,故為有險之象。然剛而得中,因勢利導(dǎo),善用其幹,旋可以求小得也。

象曰:求小得,未出中也。

雖有剛中之才,而尚在險中,抑何敢奢望大得哉!

六三,來之坎坎,險且枕,入於坎窞,勿用。

以隂柔不中正,而履重險之間,來往皆險,前險而後枕,其陷益深,不可用也。枕,倚著未安之意。

象曰:來之坎坎,終無功也。

命世之才且難之,況六三乎?

六四,樽酒簋貳,用缶,納約自牖,終無咎。

此大臣處險難之法也。四、五有君臣之分,而時當(dāng)險難,君之倚信,倍於平常。四何必尚儀文,拘格套,但益以誠心,因明自結(jié),牖非所由之正,而室之所以受明也。始雖艱阻,終得無咎。

象曰:樽酒簋貳,剛?cè)犭H也。

四、何敢樸畧至此?蓋濟(jì)險莫重於剛,而亦莫切于剛。剛中之主篤於下,求柔有不得不獻(xiàn)之以誠者,行險不失其信也。

九五,坎不盈,祗既平,無咎。

九五雖在坎中,然以陽剛中正居尊位,才勢有為,時亦將出,不盈則平有日矣,何咎之有?

象曰:坎不盈,中未大也。

有中德而未敢自大,是自強(qiáng)不息之乾體,當(dāng)險難而愈明,險其有不平乎?二求小,五未大,皆以中勝,彖之孚亨已在此。

上六,繫用徽纆,寘于叢棘,三歲不得,兇。

以隂柔居險極,陷而不復(fù)出矣。

象曰:上六失道,兇三歲也。

作事謀始,道在防險;明哲保身,道在離險;義命自安,道在處險。得道則終身憂勞之君子,失道則終身燕溺之小人。

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