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【周易上經(jīng)】第5卦-需卦?水天需卦(乾下坎上)-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注?卷一》

[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第05卦-需卦?水天需卦(乾下坎上)

?【乾下坎上】

需:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。

需,待也。以剛德之人,遭憂患之境,能停待而不輕進(jìn)也。涉世者,學(xué)問(wèn)之大關(guān)。但恐心不篤實(shí),則僥倖躁妄之念生。果有真心實(shí)意,自無(wú)障蔽,自無(wú)怨尤。樂(lè)天知命,即可以轉(zhuǎn)天立命。縱至大疑大難,如涉大川,無(wú)不利者。此聖賢真作用也。

彖曰:需,須也,險(xiǎn)在前也。剛健而不陷,其義不困窮矣。

變故當(dāng)前,時(shí)所當(dāng)需。卦德剛健而不陷,是挾冠世之經(jīng)綸,又切痌瘝乃身之慮,乃獨(dú)于洶洶擾擾之中,凝然不動(dòng),以義揆之,當(dāng)不困窮也。

需,有孚,光亨,貞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。

需必有孚,乃光亨,貞乃吉者,卦體九五,位乎天位,勢(shì)足自逞,而正則規(guī)模宏遠(yuǎn),中則性情安靜,是不特在前之險(xiǎn)用剛健,在險(xiǎn)中者尤重德位,往且有功,無(wú)弗濟(jì)矣。

象曰:雲(yún)上於天,需;君子以飲食宴樂(lè)。

雲(yún)上於天,無(wú)所復(fù)為,待其隂陽(yáng)之和而自雨耳。事之。

當(dāng)需亦不容更有所為,飲食宴樂(lè),俟其自至,所謂居易以俟命也。

初九,需于郊,利用恒,無(wú)咎。

郊,曠野之地,未近於險(xiǎn)之象也。而初九陽(yáng)剛,又能恒於其所,孚與貞皆在其中矣。

象曰:需于郊,不犯,難行也。利用恒,無(wú)咎,未失常也。

難豈能盡,無(wú)不犯則得需之常道也。

九二,需于沙,小有言,終吉。

沙則近於險(xiǎn)矣,漸進(jìn)近坎,故有此象。剛中能需,即或議其無(wú)能,或罪其坐視,亦災(zāi)害之小者,終當(dāng)濟(jì)險(xiǎn),何必以此介意哉!

象曰:需于沙,衍在中也。雖小有言,以吉終也。

中有剛健,則無(wú)入不自得,譽(yù)不加密,毀不加疎也。

九三,需于泥,致寇至。

泥將陷於險(xiǎn)矣,寇則害之大者。過(guò)剛不中,禍患臨前,三實(shí)招之。

象曰:需于泥,災(zāi)在外也。自我致寇,敬慎不敗也。

內(nèi)外事一介耳,亟圖敬慎,自剛健不陷,何敗之有?

六四,需于血,出自穴。

坎體入險(xiǎn),國(guó)步艱難,柔得其正,則雖在傷地,而終得出也。

象曰:需于血,順以聽也。

在險(xiǎn)外貴剛,在險(xiǎn)中貴順,涉世之法,曲而盡矣。

九五,需于酒食,貞吉。

此正所謂位乎天位以正中者。德澤已敷,惟優(yōu)游以俟教化之洽,需時(shí)之正道也。我無(wú)為而民自化,吉。

象曰:酒食貞吉,以中正也。

內(nèi)多欲,則有求治太急之患。中正者,棲心於淡,遊神于虛,所以需合于貞而得吉。

上六,入于穴,有不速之客三人來(lái),敬之,終吉。

隂居險(xiǎn)極,無(wú)復(fù)有需,有陷而入穴之象。下應(yīng)九三,九三與下二陽(yáng)需極並進(jìn),或用恒,或在中,或敬慎,莫不奮發(fā)以圖功名。我果積誠(chéng)以感動(dòng)之,同心戮力,終必得吉。

象曰:不速之客來(lái),敬之終吉,雖不當(dāng)位,未大失也。剛健方可濟(jì)險(xiǎn),以隂居之,是不當(dāng)位。然得人可以共濟(jì),有何大失?天下無(wú)不可挽之勢(shì),顧人力何如耳。

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