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[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第12卦-否卦?天地否卦（坤下乾上）

?【坤下乾上】

否之匪人，不利君子貞，大往小來。

三綱湮，九法滅，無人道，所以不成其為天地之道。

彖曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內(nèi)隂而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子，小人道長，君子道消也。

否、泰反其類也，故其辭盡與泰反。

象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

收斂其德，不形於外，以避小人之難，人不得以祿位榮之。

初六，拔茅茹，以其彚，貞吉，亨。

聖人不忍正道之絶，故因初惡未形而開示之。果其幡然從正，自無禍患之臨，初亦何苦為邪倡也？

象曰：拔茅貞吉，志在君也。

君權在上，專欲得君而用之，則不計其私，可以變?yōu)榫右印?/p>

六二，包承，小人吉，大人否，亨。

隂柔而中正，不忍加害。君子而承順不違，吉道也。大人則當安守其否，然後道亨。豈可以彼包承于我，而自失其守哉？

象曰：大人否亨，不亂羣也。

言不亂于小人之羣。

六三，包羞。

以隂居陽而不中正，小人志於傷善而未能也，故為包羞之象。以其未發(fā)，故無兇咎之戒。

象曰：包羞，位不當也。

猶幸小人之短于才耳，實為君子危之。

九四，有命無咎，疇離祉。

天命初回，不可矯激以逞。九四以陽居隂，不極其剛，則善能調護人事，無躁急之咎矣。疇類三陽，皆獲其福。

象曰：有命無咎，志行也。

濟否之志可行。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。

陽剛中正以居尊位，興衰起敝，犂然與天下更始，大人之事也。然必時懷兢惕，若禍亂之叵測，不拔之業(yè)基於其亡，一念中矣。

象曰：大人之吉，位正當也。

有拯世之權，又有正當之德，故小人尊為君，君子恃為命。

上九，傾否，先否後喜。

以陽剛居否極，能傾時之否者也。先否後喜，有懼心焉。上三爻皆盡人囘天，天下所以有人道歟？

象曰：否終則傾，何可長也？

迫，之也。

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【周易上經(jīng)】第11卦-泰卦?地天泰卦（乾下坤上）-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注?卷二》

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圖書目錄

敕進易經(jīng)通注表序提要

卷一：乾卦至比卦

卷二：小畜卦至蠱卦

卷三：臨卦至離卦

卷四：咸卦至損卦

卷五：益卦至艮卦

卷六：漸卦至未濟卦

易經(jīng)系辭說卦傳序卦傳雜卦傳

后序

[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注》后序免費

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【周易上經(jīng)】第12卦-否卦?天地否卦（坤下乾上）-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注?卷二》