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書刊介紹

[清]晏斯盛撰《楚蒙山房易經解》書籍介紹

楚蒙山房易經解十六卷。清晏斯盛撰。晏斯盛字一齋，又字虞際，江西新喻人。熙六十年 (1721)進士。官至湖北巡撫。此書凡《學易初津》二卷，《易翼宗》六卷，《易翼說》八卷。《學易初津》是全書宗旨，大體以為宋人圖書本由大衍之數畫成，不取河洛奇偶之說，所見最確。又說辭占不遺彖辭且不取卦變互體之說，則盡廢漢易古法，未免主持稍過。《易翼宗》以經文為主，把十翼各自分開附在經文之下，用意在于以傳解經，頗顯破碎零亂。又在每爻之首，畫一全卦而間以一動爻，奇作○，偶作〔〕，亦為自我作古。《易翼說》全解十翼，先《系辭》，次《說卦》，次《序卦》，次《雜卦》，次《彖傳》，次《文言》，次《象傳》，于古于今，皆無依據。但此書不廢棄象數，且不為方技術數的曲說;不廢棄義理，且不做理氣心性的空泛議論，尚可說是篤實近理之作。收入《四庫全書》，有乾隆間詩禮堂刊本。

[清]晏斯盛撰《楚蒙山房易經解》作者簡介

晏斯盛(1689-1752),清江西新喻人，字虞際，一字一齋。康熙六十年(1721)進士，初授庶吉士，雍正元年(1723)授檢討。五年(1727)以后簡放外職。歷任山西道御史、貴州學政、安徽布政使、山東湖北巡撫。在山東曾上疏奏請解散西方傳教士教會組織，在安徽曾疏請留無災州縣租稅備賑救災。一生究心民事，主張略仿《周禮》“族師”、“遂人”之法，以社倉保甲為經緯，使民得相生相養。后以母老乞請歸養，乾隆十七年卒。據《清史稿》本傳，所著有《楚蒙山房易經解》，唐鑒稱其“不廢象數而無技術曲說，不廢義理而無心性空談，在近日《易》家猶為篤實近理”，與《四庫全書總目提要》論同，則《楚蒙山房易經解》即《四庫》所收之《學易初津》、《易翼宗》、《易翼說》。

[清]晏斯盛撰《楚蒙山房易經解》四庫提要

學易初津二卷、易翼宗六卷、易翼說八卷。國朝晏斯盛撰。斯盛字一齋，新喻人，康熙辛丑進士，官至湖北巡撫。是書以學易初津為全書之宗旨，謂今所傳圖書乃大衍之數，因大傳之言而圖之，不取河洛奇偶之說。又謂辭占不遺彖辭，而不取卦變互體之說。皆能絶諸家之葛藤。易翼宗以經文為主，而割十翼散附於句下，意在以經解經，頗傷破碎。又每爻之首，晝一全卦，而間以一動爻，奇作?偶作 [清]晏斯盛撰《楚蒙山房易經解》，亦自我作。古易翼說全解十翼，而先繋辭，次說卦，次序卦，次雜卦，次彖傳，次文言，次象傳，非古非今，更不知所據何本。然不廢象數，而不為方技術數之曲說；不廢義理，而不為理氣心性之空談。在近日說易之家，猶可云篤實近理者矣。