【周易下經(jīng)】第62卦-小過(guò)?雷山小過(guò)（艮下震上）－（清）晏斯盛撰《易翼宗?卷六》

小過(guò)：?【艮下震上】

小過(guò)：（句），亨，利，貞（句）。可小事（句）。不可大事（句）。飛鳥遺之音（句）。不宜上（句）。宜下（句）。大吉。

傳：小過(guò)，小者過(guò)而亨也。過(guò)以利貞，與時(shí)行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。

大象：山上有雷，小過(guò)。君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉。繋辭：斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬(wàn)民以濟(jì)，蓋取諸小過(guò)。

序卦：有其信者必行之，故受之以小過(guò)。

雜卦：小過(guò)，過(guò)也。

中孚之對(duì)待也。二陽(yáng)四隂，陽(yáng)大隂小，隂多于陽(yáng)，故曰小過(guò)。剛?cè)崞珓俳赃^(guò)也，然過(guò)柔尚可以自處，故有亨通之道，而其亨亦必柔正，不然則巽懦不可為矣，故利貞。二五之中即正也，以處小事，何所不利？三四偏邪，剛不如柔矣，故不可大事。陽(yáng)內(nèi)連而隂分列，若鳥羽然，故有飛鳥之象。兩羽方張，其過(guò)迅疾，故僅有遺音。二五皆中，而二為尤正，故宜下不宜上，上謂五，下謂二，是何也？六五之詞曰已上也，大吉，得適中之道，又不僅小事之吉已也。大事關(guān)乎天下國(guó)家，小事日用常行。

王氏弼曰：飛鳥遺其音，聲哀以求處，上愈無(wú)所適，下則得所安，愈上則愈窮，莫若飛鳥也。

按：此上下之義亦活。

初六（句）。飛鳥以兇。

傳：飛鳥以兇，不可如何也。

小過(guò)之初，尚未過(guò)也，下也。彖曰：宜下則當(dāng)吉矣。然過(guò)之幾浸浸乎動(dòng)，又有應(yīng)于四，不安于下，以隂居初，不安于小，偏妄之萌，往而不返，雖欲止之，鳥乎止之。六爻惟初與上擬以飛鳥，與彖同象，蓋四隂排列如鳥之翼，初上如羽之張，故直象之曰飛鳥也。以兇云者，謂自取也。

孔氏穎達(dá)曰：小過(guò)之義，上逆下順，而初應(yīng)在上卦，進(jìn)而之逆，同于飛鳥之無(wú)所措足，故曰飛鳥以兇。

項(xiàng)氏安世曰：初六在艮之下，當(dāng)止而反飛，以飛致兇。上六居震之極，其飛已高，則麗于綱罟。

龔氏煥曰：大過(guò)卦辭以棟為象，而初、上兩爻亦以鳥言。大過(guò)陽(yáng)過(guò)于中，而三、四又陽(yáng)之中也。小過(guò)隂過(guò)于外，初、上又隂之外也。

六二（句）。過(guò)其祖（句）。遇其妣（句）。不及其君（句）。遇其臣（句）。無(wú)咎。

傳：不及其君，臣不可過(guò)也。

妣，祖姑也。孫婦祔于祖姑，禮也。六二柔中，越兩陽(yáng)而與六五相應(yīng)，若孫婦之祔祖姑，彼此同德，故相遇也。陽(yáng)，隂之君也，越兩陽(yáng)而同五，疑若過(guò)之，然陽(yáng)不相應(yīng)，而二有中德，非相抗也，故曰不及。五雖尊位，然隂，坤也，臣道也，彼此同心，而未嘗失君臣之大分，故曰遇其臣。要之，六二中正，得隂之純，雖處過(guò)之時(shí)，而自守以道，故不過(guò)也。彖所謂貞也，下也，吉之道也。無(wú)咎，則小過(guò)之大吉也。

《周易觀彖》曰：此爻與五兩隂相應(yīng)，有妣婦之配，無(wú)君臣之交，故其越四應(yīng)五，是過(guò)祖而遇妣也。無(wú)正應(yīng)于上而居下位，是不及君而自得其臣也。

竊按：小過(guò)、中孚隂陽(yáng)之大分，本卦以隂之過(guò)乎陽(yáng)，故曰小過(guò)也。陽(yáng)大隂小，陽(yáng)君隂臣，同一二五之應(yīng)，不得謂臣妣有異遇也。

傳曰：臣不可過(guò)，正謂不及其君，與過(guò)其祖之文稍異耳。不與陽(yáng)應(yīng)，故不及也。六五則未嘗不同德相遇也。

九三（句）。弗過(guò)（句）。防之（句）。從（句）。或戕之（句）。兇。

傳：從或戕之，兇如何也。

本卦陽(yáng)少隂多，是陽(yáng)不能過(guò)乎隂也。三四陽(yáng)爻，故皆曰弗過(guò)。陽(yáng)不能過(guò)乎隂，則隂欲害陽(yáng)者也。本爻雖有應(yīng)于上，正所當(dāng)防，而九三偏危之地，未免少智，是不能防人者。不防則甚且以隂為美矣，得無(wú)溺而從之乎？從之則上且挾其已過(guò)之勢(shì)，因戕之矣。戕，害也。覆敗死喪，皆不防之致兇，何可言？

來(lái)氏知德曰：弗過(guò)者，陽(yáng)不能過(guò)乎隂也，兩字絶句。本卦隂過(guò)乎陽(yáng)，故二陽(yáng)皆稱弗過(guò)。防之者，當(dāng)備懼防乎其隂也。

九四（句）。無(wú)咎（句）。弗過(guò)（句）。遇之（句）。往厲必戒（句）。勿用永貞。

傳：弗過(guò)遇之，位不當(dāng)也。往厲必戒，終不可長(zhǎng)也。

九四承五，以剛自勝，可無(wú)咎也。陽(yáng)少于隂，亦弗過(guò)矣。然不中不正，近承六五，不能不相遇也，所處之位則然也。其遇之而往也，有危道焉。隂盛而五為之主，四又多懼故也，不可不戒。所戒者，永長(zhǎng)而固守也，小過(guò)之時(shí)為之也。彖之利貞為六二言，爻之勿用永貞為九四言也。

六五（句）。密雲(yún)不雨（句）。自我西郊（句）。公弋（句）。取彼在穴。

傳：密雲(yún)不雨已上也。

隂陽(yáng)和而後雨澤降，小畜隂畜陽(yáng)，一隂主之，小過(guò)隂勝陽(yáng)，六五主之，故本卦爻辭與小畜彖辭同。一不雨，自西之象。隂盛為雲(yún)，雲(yún)升則不雨，震動(dòng)而艮止，亦不雨也。震變兌為澤，又西方也。六五隂過(guò)乎陽(yáng)而居尊，其事已大，其勢(shì)已上，六二不相與也，其將何所取哉？深求于上，其類窮矣。所取甚微，非公狩所有事也。已上之勢(shì)難乎為尊，此彖所謂不宜上也，不可大事也。震，張弓之象。上六，木杪巢穴之象。又卦象飛鳥，飛之窮者則在穴之象。先儒謂下應(yīng)六二為取穴之義，未知小過(guò)之時(shí)，六五已上與下不交，傳止釋密雲(yún)不雨曰已上，則知下文皆同義矣，非謂上文不雨而下文又別有所取也。翼義顯然明盡，惜乎味之者少也。

上六：（句），弗遇（句）。過(guò)之（句）。飛鳥離之（句）。兇（句）。是謂災(zāi)眚。

傳：弗遇過(guò)之，已亢也。

宜下不宜上，上則窮矣。當(dāng)其在下，猶相遇也。上則隂陽(yáng)離絶，竟不遇矣。所謂小過(guò)者，此則竟過(guò)之矣。鳥飛而不止，至于離其羣而不復(fù)棲，未有不入于網(wǎng)羅者，其兇可知。彖曰：飛鳥遺之音。此且不聞其音矣。以人事言之，所謂兇者，外災(zāi)內(nèi)眚，不一端也。復(fù)之上曰：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。此曰：弗遇過(guò)之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。彼陽(yáng)復(fù)之窮，此隂過(guò)之窮也。

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