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李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 14:55:07| 0

論二四遠近

凡九二應六五者多吉，蓋居下則宜有實德，故貴於剛。在上則宜虛中以下交，故貴於柔也。六四承九五者多吉，蓋近上則宜有小心，故貴於柔。君必有剛明之德，然後可以行其道，故貴於剛也。若以隂應隂，以陽應陽，以隂承隂，以陽承陽，則皆無相取之義。其或以時義所當，間有取者，然非正例也。如六二以隂應九五之陽，九四以陽承六五之隂，皆不得為善美，何則？居下而柔則有援上之嫌，處近而剛則有專己之失也。然以六二之雖柔而中也，故為能以中正自守，其應九五猶多吉義。惟九四承六五剛而不中，以處偪近之地，則其危厲甚矣。是故二多譽、四多懼者，統(tǒng)言之也。又云：柔之為道不利遠者，以見二雖多譽，然惟以剛應柔者多爾。且見四雖多懼，然惟以剛承柔者多爾。若以柔承剛則無兇害，柔之為道利近故也。以柔應剛則不純吉，柔之為道不利遠故也。然惟二之中也，故剛固有譽，柔亦次之，是以統(tǒng)之以多譽也。惟四之不中也，故剛固可懼，柔亦未嘗忘懼也，是以統(tǒng)之以多懼也。