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當(dāng)前位置：

李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 14:50:42| 0

論筮法變卦二

左氏傳晉文公之筮得貞屯悔豫皆八，穆姜之筮得艮之八，是謂艮之隨。又董因?yàn)闀x文公筮得泰之八。此三筮所謂八者，皆莫明其說。杜元凱謂連山、歸藏易用七八者，旣鑿而無據(jù)。朱子以為其不動之爻皆八，於文意亦不相似。且董因之筮，乃泰六爻皆不變者，尤不得以此說也。竊意古法之用卦辭者，不論動不動及動爻之多寡，而皆用之者也。其用爻辭者，惟一爻專動而後用之者也。當(dāng)時用爻辭者，則以九六為標(biāo)識，因揲蓍之法，爻以九六變也。用卦辭者，則以八為標(biāo)識，因畫象之法，卦以八成也。故貞屯悔豫則三爻變，而無專動之爻矣。艮之隨則五爻變，而亦無專動之爻矣。泰卦不變，則亦無所動之爻矣。凡此者，於法皆當(dāng)占卦，故竝曰八也。但變自三爻以下及不動者，則當(dāng)以本卦之辭為主，以董因引泰小往大來者推之也。變自四爻以上及全變者，則當(dāng)以變卦之辭為主，以穆姜引隨元亨利貞者推之也。變上三爻，則當(dāng)兼論兩卦之辭，以司空季子占貞屯悔豫曰皆利建侯者推之也。經(jīng)傳之例雖不能備，而其可推見者如此。至於一爻專動，以九六為標(biāo)識固已，然不曰得某卦之某九某六，而必曰得某卦之某卦，則益以明雖用爻辭者，未嘗不先以兩卦之體，其說信也。