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李光地| 易經注解| 2023-02-08 11:35:51| 0

論卦義相似

大壯之四陽盛長，與五陽決隂義相似也，故居初而壯趾，則皆有兇咎。九二得中則吉且無恤，九三用壯則皆兇厲，此三爻之義同。惟壯四則近二隂，應決者也，故曰藩決不羸。夬四未近上隂，不應決者也，故曰牽羊悔亡。夬五乃直壯四之義，以其近隂也，故曰夬夬猶藩決也。壯五反直夬四之義，以其不在壯位也，故曰喪羊猶牽羊也。壯纔四陽，決之未盡，故至上而猶觸藩，夬則五陽至上而決盡矣。然非惕號則猶有兇，猶之艱則吉之意也。萃以二陽聚衆隂，與比以一陽比衆隂義相似。比五，比之主也，故元永貞之德著於卦。萃五亦萃之主也，故元永貞之德著於爻，其義一也。比四，隂也，近五而比於君者也。萃四，陽也，佐五以萃其下者也。其義所以不同也。比初曰有孚，萃初亦曰有孚，然比初無應，故曰有他吉。萃初有應，故曰往無咎也。比、萃之二，皆有正應於上，然必曰自內而不自失，曰有孚而中未變，則聖人之戒深矣。比三、上二爻皆兇，萃之三、上不至於兇者，比三不與陽相比應，萃三與四雖隔體，而當萃之時，可以上巽也。比有後夫兇之義，而上適當之，此所以無所比而兇也。萃有利見大人之義，而上位近五，與蹇上之義同，此所以齎咨涕洟，以求萃而得無咎也。