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易經(jīng)注解

【周易下經(jīng)】第51卦-震卦?震卦為雷（震下震上）-[宋]郭雍撰《郭氏傳家易說(shuō)?卷五》

[宋]郭雍| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第51卦-震卦?震卦為雷（震下震上）

【周易下經(jīng)】第51卦-震卦?震卦為雷（震下震上）－[宋]郭雍撰《郭氏傳家易說(shuō)?卷五》

?【震下震上】

震：亨。震來(lái)虩虩，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯。

震一索而得男，故謂之長(zhǎng)男。自乾坤而來(lái)變之始者，莫先于震，故為動(dòng)之始。然乾坤震動(dòng)之始，其來(lái)方興莫測(cè)，是以有震動(dòng)之象。曰亨者天下之理，不動(dòng)則不亨，故天地萬(wàn)物待震而後亨也。自震來(lái)虩虩，皆主人事而言。虩虩，恐懼之貌。啞啞，和樂(lè)之意。因震動(dòng)而恐懼，則長(zhǎng)慮卻顧，終無(wú)危亡之失，是以後獲笑言和樂(lè)之吉也。震驚百里，不喪匕鬯者，雖有大震，恐不失主祭之道，蓋知恐懼修省而已。主祭，長(zhǎng)子之事也。然則文武始于憂勤，終于逸樂(lè)，其亦震來(lái)虩虩、笑言啞啞之義乎？

彖曰：震，亨。震來(lái)虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

震來(lái)虩虩，因恐懼而致福；笑言啞啞，和樂(lè)而未嘗失。則驚遠(yuǎn)懼邇，言震之大，遠(yuǎn)邇皆及之也。震之為卦，內(nèi)外重震，故有遠(yuǎn)邇大震之象。遠(yuǎn)邇大震而能不喪匕鬯，此其所以可守宗廟社稷，為祭主也。匕者，撓鼎之器，所以載鼎實(shí)而致之。俎鬯香酒，所以灌地降神，皆主祭之事也。

象曰：洊雷，震；君子以恐懼修省。

洊，重也。上下皆震，威益盛也。當(dāng)是時(shí)也，知恐懼畏天，修德省身，故可以無(wú)過(guò)，而不至于危亡。茍不知恐懼修省之戒，則危亡矣。

初九：震來(lái)虩虩，後笑言啞啞，吉。象曰：震來(lái)虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。

恐懼修省于前，則必獲和樂(lè)笑言之吉于後，理之必然也。初九震動(dòng)之初，恐懼修省不可緩也，過(guò)此則危矣，故于初言之。

六二，震來(lái)厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。象曰：震來(lái)厲，乘剛也。

震之動(dòng)，自下而上。在震之初，猶欲恐懼修省，況二之乘剛乎？故震來(lái)則危厲，而喪失隨之也。躋于九陵，避其來(lái)也。不知修省，而避非其道也。故不待逐而七日可得，言不可避也。七日一卦之復(fù)，復(fù)則自來(lái)矣。

六三：震蘇蘇，震行無(wú)眚。象曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。

震自初動(dòng)，六三遠(yuǎn)于動(dòng)者，而能蘇蘇然畏懼不自安，是以行而無(wú)過(guò)眚也。不敢自安者，知位之不當(dāng)，亦所謂知懼者也。

九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。

九四處多懼之地，限于重隂之間，無(wú)中正之德以自將，故不能有行而遂泥也。滯溺不自振，又安有光亨之道乎？

六五，震往來(lái)厲，億無(wú)喪有事。象曰：震往來(lái)厲，危行也。其事在中，大無(wú)喪也。

二以來(lái)厲而喪貝，則五之往來(lái)皆厲，宜其大有喪也。得無(wú)喪，有事亦幸矣。有事者，其事也，謂六五之君事也。象言危行者，往來(lái)皆厲，行則危也。六五往而上則即柔，來(lái)而下則乘剛，皆喪有事之道，是以知其危也。六五位雖不正而用中焉，其事既不失中道，雖涉危行，可以大無(wú)喪矣。以無(wú)喪為大，則知喪之亦大也。億者，恐懼驚歎之辭。說(shuō)者或?yàn)檗o，或?yàn)槿f(wàn)億，或?yàn)閮|，度其義頗不能通，為辭近之。

上六，震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無(wú)咎。婚媾有言。象曰：震索索，中未得也。雖兇無(wú)咎，畏鄰戒也。

居震之極，無(wú)中以自守，內(nèi)積驚懼，失所處之道，是以志氣索索然，而其瞻視亦矍矍然不安也。能止而守，不過(guò)驚懼而已，以征則兇也。震驚之來(lái)，未及其身，方及其鄰，能畏懼而戒之如此，則無(wú)咎矣。蓋先時(shí)而懼，未至于極故也。婚媾，所親也。有言，失之小也。處震之極，得無(wú)大咎足矣。小有言，蓋不可得而免也。象言中未得者，以失中道，故索索然也。震卦言虩虩、啞啞、蘇蘇、索索、矍矍，與二五之言億，諸卦皆無(wú)其義，雖多為恐懼之貌，亦于爻義各有辨也。