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[宋]方寔孫撰《淙山讀周易記》提要

[宋]方寔孫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]方寔孫撰《淙山讀周易》提要

欽定四庫(kù)全書(shū)經(jīng)部一

淙山讀周易記、易類(lèi)。

提要

【臣】等謹(jǐn)案:《淙山讀周易》二十一卷,宋方實(shí)孫撰。實(shí)孫不知何許人,惟劉克莊後山集有實(shí)孫樂(lè)府跋,稱(chēng)其字曰端仲。有實(shí)孫經(jīng)史說(shuō)跋,稱(chēng)其以所著易說(shuō)上於朝,以布衣入史局,時(shí)相以其累上春官,欲令免省奉對(duì),遽以風(fēng)聞報(bào)罷,浩然而歸。其所終則不可考矣。此書(shū)舊本但題曰讀周易,案諸彛尊經(jīng)義考作淙山讀周易記,蓋此本傳寫(xiě)脫訛。經(jīng)義考引曹溶之言曰:宋志八卷,澹生堂目作十卷,聚樂(lè)堂目作十六卷。今世所行凡二本,一本不分卷,不知孰合之。此本凡上經(jīng)八卷,下經(jīng)八卷,繋辭二卷,序卦、說(shuō)卦、雜卦各一卷,又不知誰(shuí)分也。其書(shū)取朱子卦變圖別為易卦變合圖,以補(bǔ)易學(xué)啟蒙所未備。其說(shuō)多主於爻象,不設(shè)空談。自序有曰:易者,道也。象,數(shù)也。言道則象數(shù)在其中矣。道果有耶?繋詞曰易無(wú)體。道果無(wú)耶?繋辭曰易有太極。是道自無(wú)而有也,可以識(shí)其宗旨矣。其據(jù)隨上九爻王用亨於西山,升六四爻王用亨於岐山,明夷彖文王以之,革彖湯武以之,證六爻非文王作,自為確義。其據(jù)大有六三爻公用亨于天子,解上六爻公用射隼於高墉之上,小過(guò)六五爻公弋取彼在穴,證爻辭非周公作,則必不然。說(shuō)易者本不云公周公也,然其大旨則較諸家為淳實(shí)矣。

乾隆四十六年五月恭校上

總纂官

【臣】紀(jì)昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費(fèi)墀

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