欽定四庫(kù)全書經(jīng)部一
周易孔義集說(shuō),易類
提要
【臣】等謹(jǐn)案《周易孔義集說(shuō)》二十卷,國(guó)朝沈起元撰。起元字子大,太倉(cāng)人,康熙辛丑進(jìn)士,官至光祿寺卿。是書大旨以十翼為夫子所手著,又未經(jīng)秦火,其書獨(dú)完,故學(xué)易者必當(dāng)以孔傳為主,因取明高攀龍周易孔義之名,別加纂集,于古今說(shuō)易諸書無(wú)所偏主,惟合于孔傳者即取之。其篇次則仍依今本,以彖傳、象傳繋于經(jīng)文之下,謂易之亡不亡,不係於古本之復(fù)不復(fù),王氏以傳附經(jīng),亦足以資觀玩。惟大象傳往往別自起義,文言則引伸觸類,以闡易藴,皆無(wú)容附于本卦,故別出之。前列三圖,一為八卦方位圖,一為乾坤生六子圖,一為因重圖,皆據(jù)繫辭、說(shuō)卦之文。至于河圖、洛書、先天、後天、方圓諸圖,則謂此陳、邵之易,非夫子所本有,概從刪薙,頗能掃除紛紜轇轕之習(xí)。其中亦多能推驗(yàn)舊說(shuō),引伸新義,如乾彖傳大明終始,王注、《程傳》、朱子皆未確解,起元獨(dú)取侯行果大明日也之說(shuō),而證以晉彖傳之順而麗乎大明,禮所云日生于東,於經(jīng)義頗有根據(jù)。觀六三、九五、上九之觀我生、觀其生,自孔疏以動(dòng)出為生,而後儒遂以動(dòng)作施為解之,俱不免于牽強(qiáng)。起無(wú)獨(dú)取虞翻生謂坤,生民也之說(shuō),尤有合于九五象傳觀民之旨。其釋大象傳比類求義,于字句相似而義不同者,推闡更為細(xì)密,在近來(lái)說(shuō)易家中,亦可云有本之學(xué)矣。
乾隆四十六年九月恭校上。
總纂官
【臣】紀(jì)昀
【臣】陸錫熊
【臣】孫士毅
總校官
【臣】陸費(fèi)墀
周易孔義集說(shuō)
上一章節(jié)
沒有了
下一章節(jié)