未濟(jì):亨;小狐汔濟(jì),濡其尾,無攸利。
彖曰:未濟(jì)亨,柔得中也。小狐汔濟(jì),未出中也。濡其尾,無攸利,不續(xù)終也。雖不當(dāng)位,剛?cè)釕?yīng)也。
既、未皆明濟(jì),險(xiǎn)皆用柔中。未濟(jì)所以亨者,六五也。小狐汔濟(jì),濡其尾,不能續(xù)其終者,二在險(xiǎn)中未出也。雖不當(dāng)位而剛?cè)釕?yīng),則可濟(jì)之道自在,特時(shí)未濟(jì)耳。
象曰:火在水上,未濟(jì);君子以慎辨物居方。
火在水上,各居其方。故君子于物,慎辨而居之,使各得其所。薰蕕不使並器,邪正不使並立,華夷不使相雜,則並育而不相害矣。
初六,濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知極也。
妄進(jìn)而徒濡其尾,不知進(jìn)退之宜極矣。
九二,曳其輪,貞吉。
象曰:九二貞吉,中以行正也。
九二時(shí)未能出險(xiǎn)而曳其輪,其貞而吉者,以中行正也。
六三,未濟(jì),征兇,利涉大川。
象曰:未濟(jì)征兇,位不當(dāng)也。
六三以不當(dāng)位而征兇,又以將出坎而利涉也。
九四,貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞于大國(guó)。
象曰:貞吉悔亡,志行也。
九四得五而志行,非振動(dòng)奮迅,如伐鬼方之艱難,至三年之堅(jiān)忍,不能有賞于大國(guó)也。
六五,貞吉,無悔。君子之光,有孚,吉。
象曰:君子之光,其暉吉也。
六五柔中文明,故貞吉無悔。君子之光輝動(dòng)于物,莫不孚之而吉也。
上九,有孚于飲酒,無咎。濡其首,有孚失是。
象曰:飲酒濡首,亦不知節(jié)也。
上九濟(jì)之時(shí)將至,惟自信自養(yǎng),從容俟時(shí),故有有孚飲酒之象。然樂志者易于溺志,至于飲酒濡首,則于有孚之道失其是矣。
周易易簡(jiǎn)說卷二
<經(jīng)部,易類,周易易簡(jiǎn)說>