小畜:亨;密雲(yún)不雨,自我西郊。
彖曰:小畜,柔得位而上下應(yīng)之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲(yún)不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。
以一陰畜五陽,故曰小。健而巽,剛中而志行,乃亨,見亨不在小也。雲(yún)未雨而尚往,雨未施而密于西郊,陽為陰畜也。然則小畜之所以亨者,止以五陽得位而已。
象曰:風(fēng)行天上,小畜;君子以懿文德。
懿文德,取畜象。文德雖小,而懿之足以行其道,如風(fēng)行天上,所謂無文不行也。
初九,復(fù)自道,何其咎,吉。
象曰:復(fù)自道,其義吉也。
復(fù)于自有之道,何吉如之?
九二,牽復(fù),吉。
象曰:牽復(fù)在中,亦不自失也。
牽復(fù)于中,與初同吉也。不自失者,不失于陰也。
九三,輿說輻,夫妻反目。
象曰:夫妻反目,不能正室也。
九三比陰為陰,畜制如輿之說。輻而不能行,雖夫妻亦反目矣。曰不能正其室,則失不在妻也。輻當(dāng)作輹,輹在輿下,說則不行;輻在輿中,不可脫也。
六四,有孚,血去惕出。
象曰:有孚惕出,上合志也。
六四孚五,故血去惕出而無咎。可見四之能畜乾者,非四之力也。
九五,有孚攣如,富以其鄰。
象曰:有孚攣如,不獨(dú)富也。
九五孚于同體,有攣如之固,如富者之能以其鄰,此所以成畜乎!
上九,既雨既處,尚德載,婦貞厲。月幾望,君子征兇。
象曰:既雨既處,德積載也。君子征兇,有所疑也。
上九畜之成,未雨者既雨矣,尚往者既處矣。尊尚柔德,積而滿矣。媍將敵陽,故厲;陽有所征,必兇。小畜者,陰道也,故聖人為戒如此。