豐卦：?【離下震上】

錯(cuò)渙｜綜旅｜【上下】易噬嗑｜互大過(guò)｜初九變小過(guò)｜六二變大壯，伏觀｜九三變震

，伏巽｜九四變明夷，伏訟｜六五變革伏蒙｜上六變離，伏坎

豐：亨，王假之；勿憂(yōu)，宜日中。

【假，如字。

○其卦下離上震，火炎雷發(fā)，其勢(shì)皆盛，而木以生火，電以先雷，相助尤盛，故名豐。假，大也。豐已亨矣，而過(guò)盛易衰，惟王則有大之之道，不徒為憂(yōu)恤，而常使如日之中可也。後天之離，即先天之乾，故有王象】。

豐，大也。明以動(dòng)，故亨。

【今本作故豐。此從林栗、蔡杭二本。

○以卦德釋卦詞。日出於東，動(dòng)而益上，其亨可知】。

王假之，尚大也。勿憂(yōu)，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況于人乎？而況于鬼神乎？

【昃，孟作稷。

○以卦體釋卦詞。尚，猶配也。王何以假之？卦象離為日，而月亦受日之明以為明。日始出於震，月始生象。震卦以離遇震時(shí)，固亨矣。但二為明主，四為動(dòng)主，二用不相當(dāng)，必以離之明上配震之動(dòng)，使常如震之時(shí)，則日方中而可以照天下，乃其大之之道也。夫日方出於震，至互體之巽方猶未中，而未幾互兌，日已轉(zhuǎn)西，日中則昃矣。月始生象震，至互體之兌象猶未盈，而未幾互巽，月幾半缺，月盈則食矣。日月為天地之大用，而盈極則消，虛極復(fù)息。盈虛消息，天地猶不能違，而況人為天地之心，鬼神為天地之川，詎能違哉？然則所以尚大，惟不盈已耳。

○剝將終而復(fù)息，豐極盛而將消，故俱消息盈虛。謙以虛而受益，豐既滿(mǎn)而將衰，故俱言天地鬼神。學(xué)易之要，全在於此】。

雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。

【電明雷決，電至而雷即至焉。君子折獄法電之明，致刑法雷之決，亦明至而斷自從之也】。

初九：遇其配主，雖旬無(wú)咎，往有尚。

【配，鄭作妃。旬，荀作均，劉表作鈞。吳紱云：當(dāng)如字。

○日干之?dāng)?shù)有十，滿(mǎn)其數(shù)曰旬。每月三旬，比離三爻，初爻一旬象。

○二為明主，然虛不能自行，必附上下二陽(yáng)之實(shí)以行，而初與四應(yīng)，則已遇配卦之主爻，雖周徧於日之運(yùn)行而無(wú)咎。蓋明之往，惟初以之，王之尚大，惟初能有尚也】。

雖旬無(wú)咎，過(guò)旬災(zāi)也。

【過(guò)旬之災(zāi)，指九三於此，先示日中則昃之戒】。

六二：豐其蔀，日中見(jiàn)斗，往得疑疾，有孚發(fā)若，吉。

【蔀，鄭、薛作菩斗，孟喜作主。

○蔀席草，巽為茅，蔀象；兌為星，斗象；巽為進(jìn)退不果，疑象；離納己巳主信，孚象。

○二為明主，今以互巽，如蔀草之掩日光，加互兌之毀折，明體益虧，且日中而見(jiàn)斗矣。蓋以二往五，五非動(dòng)主，往不相應(yīng)，而疑生焉。疑則蔽之者至，而暗生焉。然離之孚信，本在中發(fā)，其孚信之心，以周於上下二陽(yáng)，則初與四遇，即二之與四遇而吉矣】。

有孚發(fā)若，信以發(fā)志也。

【日照天下，豈蔀所能蔽哉？惟此相疑之心，自入於蔀也。二信於初，如日始升，織翳不作，自發(fā)其信而人皆信之，天下仰其清明，見(jiàn)日不見(jiàn)斗矣】。

○九三：豐其芾，日中見(jiàn)沫，折其右肱，無(wú)咎。

【芾，鄭作紱，王弼作沛，陸云或作斾，今從子夏本。沫，鄭作昩，來(lái)作沫。肱，姚信作股。

○芾，蔽芾，入巽深而接震木，芾象。沬，斗後輔星，亦兌象。三與初同為二股肱而居上，右肱象。互兌，折象。

○互巽更深，其蔽更甚，若樹(shù)之?不止於蔀，并斗後小星而見(jiàn)之，亦不止於見(jiàn)斗也。如是則右肱傷折，不及初之遇主遠(yuǎn)甚。然猶無(wú)咎者，二之信未嘗不發(fā)之也】。

豐其芾，不可大事也。折其右肱，終不可用也。

【明不足以照之，安能大事？雖於二無(wú)二心，要在三已不可用矣】。

九四：豐其蔀，日中見(jiàn)斗，遇其夷主，吉。

【同等而稍降，謂之夷。震長(zhǎng)男，離中女，亦同等也。而震長(zhǎng)離中，震陽(yáng)離隂，震上離下，則等稍降。初非明主，而二之明附初以行，是即夷之所主也。四為動(dòng)主，本欲得二之明，而二豐蔀見(jiàn)斗，不免疑焉。今得初以為夷主，則即可藉以得二而吉矣】。

豐其蔀，位不當(dāng)也。日中見(jiàn)斗，幽不明也。遇其夷主，吉，志行也。

【志字諸本無(wú)，今從郭、京。

○蔀所以豐，惟明主與動(dòng)主位不相當(dāng)之故。但二不當(dāng)四，其本明之體猶存；四不當(dāng)二，則震體無(wú)明，直幽而不明矣。所賴(lài)遇初而二之信以發(fā)志行，四願(yuàn)得二之志亦行也】。

六五，來(lái)章，有慶譽(yù)，吉。

【五本無(wú)明，而能來(lái)二之明，蓋互兌則能闢除巽木而去其蔽，且澤亦能受日之光而來(lái)其明也】。

六五之吉，有慶也。

【慶集於已，舉著於人，要亦必有慶乃能得譽(yù)】。

上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶(hù)，閴其無(wú)人，三歲不覿，兇。

【豐，說(shuō)文作寷、閴，孟喜作室，姚信作閲。

○震男得互兌，巽二女，家人象。雷風(fēng)、恒、雷澤、歸妹，皆夫婦。

○隂居豐極，不知日昃之戒，且極震木以豐其屋，至巽蔀之甚，并其家而蔀之，未嘗無(wú)巽、兌之家人，而離明盡蔽，至三歲尚不能覿也，豈不兇哉！】。

豐其屋，天際翔也。闚其戶(hù)，閴其無(wú)人，自藏也。

【際，鄭讀瘵。翔，鄭、王、孟、李作祥。藏，鄭、王俱作戕。

○望其屋，鳥(niǎo)革翬飛，猶然高及天際也，而人安在矣？是非無(wú)人自處，尊貴不欲求明，遂昏敗至此耳。知消息盈虛之道者，可不以是為炯戒乎！】。