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[南宋]林栗撰《周易經(jīng)傳集解》全文在線閱讀及PDF下載

分類：易經(jīng)注解 | 作者：創(chuàng)始人 | 收藏：0 | 評論：0 | 人氣：0

點校底版：文淵閣四庫全書

書籍摘要：《周易經(jīng)傳集解》南宋林栗撰，三十六卷，《四庫全書》本。林栗以《周易經(jīng)傳集解》傳世，其易學觀具有漢宋兼采的特色。象數(shù)的運用，雖為其易學的重要特色，但義理思想仍為主體內(nèi)容，其深富哲理的...

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書刊介紹

[宋]林栗撰《周易經(jīng)傳集解》書籍介紹

《周易經(jīng)傳集解》南宋林栗撰，三十六卷，《四庫全書》本。林栗以《周易經(jīng)傳集解》傳世，其易學觀具有漢宋兼采的特色。象數(shù)的運用，雖為其易學的重要特色，但義理思想仍為主體內(nèi)容，其深富哲理的孔門思想的義理化理解，可以視為儒學《易》說的典范——孔門圣學的重要追隨者與實踐者。此書前三十二卷為六十四卦經(jīng)傳,三十三至三十四卷為《系辭上傳》、《系辭下傳》,三十五卷為《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,三十六卷則附《河圖》、《洛書》、《八卦》、《九疇》、《大衍》、《總會圖》、《六十四卦立成圖》、《大衍揲蓍解》等共一卷。《宋史》本傳載林氏與朱熹論《易》及《西銘》不合,遂相訐奏。此書淳熙十二年(1185)四月曾進于朝,本名《周易爻象序雜指解》,后以未能賅舉彖、象、系辭、文言、說卦,乃改今名。

林氏說《易》，每卦前必兼互體，持論頗為平穩(wěn)，只因其與朱子交惡，故此書一直不受學者的重視。其與朱子見解不合的原委，今已難詳知，唯《朱子語類》中記載“論系辭”一條，謂林氏認為，太極生兩儀，兩儀生四象，四象包八卦，與圣人所謂“生”者意思不合，僅此而已。此書繼承了漢儒倡導的互卦（互體）之說，為研究《局易》互封說在宋代的發(fā)展，提供了一定的參考資料。林氏卒后，書幾不傳”，唯其弟子黃勉齋堅守師說，始得以流布。明代有刻本，為朱彝尊家藏，入清，有《四庫全書》本，另有臺灣商務(wù)印書館影印文淵閣《四庫全書》本。

[宋]林栗撰《周易經(jīng)傳集解》作者簡介

林栗，字黃中，亦字寬夫，南宋大臣，福州福清人。登紹興十二年進士第，調(diào)崇仁尉，教授南安軍。宰相陳康伯薦為太學正，守太常博士。孝宗即位，遷屯田員外郎、皇子恭王府直講。《宋史》卷三九四有傳。

林栗與朱熹同時代，但學術(shù)觀點有所不同，林栗的觀點具有樸素的唯物主義。他一生著作甚多，著有《春秋經(jīng)傳集解》30卷、《論語知心》10卷、《林黃中奏議》5卷、《簡肅集》30卷，皆散失。尚存《周易經(jīng)傳集解》36卷，錄入清乾隆編纂的《四庫全書》。民國期間選入《四庫全書珍本初集》，由商務(wù)館刊印。

[宋]林栗撰《周易經(jīng)傳集解》四庫提要

【臣】等謹案《周易經(jīng)傳集解》三十六卷，宋林栗撰。栗字黃中，福清人，紹興十二年進士，官至兵部侍郎，與朱子論易及西銘不合，遂上疏論朱子。時太常博士葉適、侍御史胡晉臣皆助朱子劾栗，因罷知泉州，乂移明州，卒謚簡肅，事蹟具宋史本傳。是書淳熙十二年四月嘗進於朝，首列進書表、貼黃、勅諭各一道，栗自序一篇。貼黃稱本名周易爻象序、雜指解，後以未能該舉彖詞、擊詞、文言、說卦，乃改今名。王應(yīng)麟玉海稱具書經(jīng)傳三十二卷，繫詞上下二卷，文言、說卦序、雜本文共一卷，河圖、洛書、八卦九疇、大衍總會圖、六十四卦立成圖、大衍揲蓍解共一卷，與今本合。當時與朱子所爭者，今不可考。朱子語類中惟載論繋詞一條，謂栗以太極生兩儀包四象，四象包八卦，與聖人所謂生者意思不同，其餘則無所排斥。朱彝尊經(jīng)義考引董真卿之言，謂其說每卦必兼互體、約象、覆卦為太泥。時楊敬仲有易論，黃中有易解。或曰：黃中文字可毀。

朱子曰：卻是楊敬仲文字可毀。是朱子併不欲廢其書。考陳振孫書録解題曰：其與朱侍講有違言，以論易不合。今以事理推之，於時朱子負盛名，駸駸嚮用，而栗之登第，在朱子前七年。既以前輩自居，又朱子方除兵部郎中，而栗為兵部侍郎，正其所屬，詞色相軋，兩不肯下，遂互激而成訐奏。蓋其釁始于論易，而其故不全由于論易，故振孫云然。後人以朱子之故，遂廢栗書，似非朱子之意矣。經(jīng)義考又曰：福清林黃中、金華唐與政，皆博通經(jīng)學，而一糾朱子，一為朱子所糾。其所著經(jīng)說，學者遂置而不問。與政之書，無復(fù)存者。黃中雖有易解，而流傳未廣，恐後冺沒。然當黃中既歿，勉齊黃氏為文祭之，其畧曰：嗟哉我公，受天勁氣，為時直臣。玩羲經(jīng)之爻象，究筆削于獲麟。至其立朝正色，茍咈吾意，雖當世大儒，或見排斥；茍異吾趨，雖前賢篤論，亦不樂于因循。規(guī)公之過，而公之近仁者，抑可見矣。論者固不以一眚而掩其大醇也。勉齋為文公高弟，而好惡之、公推許之至若是，然則黃中之易，其可不傳鈔乎？持論頗為平允。昔劉安世與伊川程子，各為一代偉人，其元城語録、盡言集，亦不以嘗劾程子而廢。耿南仲媚敵誤國，易祓依附權(quán)姦，其所撰易解，今亦並行。栗雖不得比安世，視南仲與祓，則有間矣。故仍録其書，而併存彝尊之論焉。

乾隆四十六年九月恭校上。

總纂官：

【臣】紀呁

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅。

總校官

【臣】陸費墀