大壯：利貞。

虞翻曰：陽息，泰也。壯，傷也。大謂四，失位為陰所乘。兌為毀折傷，與五易位乃得正，故“利貞”也。

《彖》曰：大壯，大者壯也。

侯果曰：此卦本坤。陰柔消弱，剛大長壯，故曰“大壯”也。

剛以動，故壯。

荀爽曰：乾剛震動，陽從下升，陽氣大動，“故壯”也。

大壯利貞，大者正也。

虞翻曰：謂四進之五乃得正，故“大者正也”。

正大而天地之情可見矣。

虞翻曰：正大謂四之五成需。以離日見天，坎月見地，故“天地之情可見”也矣。

《象》曰：雷在天上，大壯。

崔覲曰：乾下震上，故曰“雷在天上”。一曰：雷，陽氣也。陽至于上卦。能助于天威，大壯之象也。

君子以非禮弗履。

陸績曰：天尊雷卑，君子見卑乘尊，終必消除，故象以為戒，“非禮不履”。

初九：壯于趾，征兇，有孚。

虞翻曰：趾謂四。征，行也。震足為趾，為征。初得位，四不征之五，故“兇”?？矠殒冢^四上之五成坎，已得應四，故“有孚”。

《象》曰：壯于趾，其孚窮也。

虞翻曰：應在乾終，故“其孚窮也”。

九二：貞吉?！断蟆吩唬壕哦懠?，以中也。

虞翻曰：變得位，故“貞吉”。動體離，故“以中也”。

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。

虞翻曰：應在震也。三，陽，君子。小人謂上。上逆，故“用壯”。謂二已變離，離為罔，三乘二，故“君子用罔”。體乾，夕惕，故“貞厲”也。

羝羊觸藩，羸其角。

荀爽曰：三與五同功，為兌，故曰“羊”。終始陽位，故曰“羝”。藩，謂四也。三欲觸四而危之，四反羸其角。角，謂五也。

《象》曰：小人用壯，君子罔也。

侯果曰：藩，謂四也。九四體震，為竹葦，故稱“藩”也。三互乾、兌、乾，壯；兌，羊，故曰“羝羊”。四藩未決，三宜勿往，用壯觸藩，求應于上，故角被拘羸矣。

案：自三至五，體兌為羊，四既是藩，五為羊角，即“羝羊觸藩，羸其角”之象也。

九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之腹。《象》曰：藩決不贏尚往也。

虞翻曰：失位悔也。之五得中，故“貞吉”而“悔亡”矣。體夬象，故“藩決”。震四上處五，則藩毀壞，故“藩決不羸”。坤為大輿、為腹；四之五折坤，故“壯于大輿之腹”。而《象》曰“尚往者”，謂上之五。

六五：喪羊于易，無悔。

虞翻曰：四動成泰。坤為喪也。乾為易。四上之五，兌還屬乾。故“喪羊于易”動各得正，而處中和，故“無悔”矣。

《象》曰：喪羊于易，位不當也。

案：謂四五陰陽失正。陰陽失正，故曰“位不當”也。

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。

虞翻曰：應在三，故“羝羊觸藩”。遂，進也。謂四已之五，體坎。上能變之巽，巽為進退。故“不能退，不能遂”。退則失位，上則乘剛，故“無攸利”。坎為艱，得位應三利上，故“艱則吉”。

《象》曰：不能退，不能遂，不詳也。

虞翻曰：乾善為詳，不得三應，故“不詳也”。

艱則吉，咎不長也。

虞翻曰：巽為長。動失位，為咎。不變之巽。故“咎不長也”。

《序卦》曰：物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。

崔覲曰：不可以終壯于陽盛，自取觸藩，宜柔進而上行，受茲錫馬。