【原文】彖曰:姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長(zhǎng)也。天地相遇,品物咸章也;剛遇中正,天下大行也,姤之時(shí)義大矣哉。
遘遇也柔遇剛也勿用取女不可與長(zhǎng)也。
注:以柔遇剛。不期而會(huì)。茍相遇耳。故不可與長(zhǎng)。巽為長(zhǎng)天地相遇品物咸章也。
注:乾成于巽而舍于離。坤出于離。與乾相遇。南方離位。萬物章明也。剛遇中正天下大行也。
注:剛謂二。中正謂五。乾為天。復(fù)震為行。建午之月。陽氣盛大。故天下大行。遘之時(shí)義大矣哉。
注:日長(zhǎng)至。陰陽爭(zhēng)。死生分。故時(shí)義大。
疏:以柔至與長(zhǎng)
○桓八年穀梁傳曰:不期而會(huì)曰遇。以柔遇剛。不期而會(huì)。匪以禮接。故云茍相遇耳。此兼鄭義。巽為長(zhǎng)。而云不可與長(zhǎng)者。但遘消乾成坤。陽出復(fù)震。息至夬而陰道消亡。說文長(zhǎng)從●,●倒亡也。夬之上六傳云:無號(hào)之兇。終不可長(zhǎng)也。至此而倒●為亡。故云不可與長(zhǎng)也。
○乾成至明也
○此荀義也。九家謂陽起子。運(yùn)行至四月六爻成乾。巽位在巳。故言乾成于巽。既成轉(zhuǎn)舍于離。萬物皆盛大。坤從離出。與乾相遇。故言天地遇也。坤起于離。故從離出。離為明。萬物皆相見。故章明也。
○剛謂至大行
○陰消之卦。初陰係二。二不以失位為嫌。故剛謂二。五以中居二。故中正謂五。乾為天。復(fù)震為行。建午之月。陽氣盛大用事。聖人南面而聽天下。向明而治。天子當(dāng)陽。諸侯用命。故天下大行也。
○日長(zhǎng)至義大
○日長(zhǎng)至陰陽爭(zhēng)死生分者。月令仲夏文。夏至?xí)兟┝蹇獭R孤┤蹇獭9嗜臻L(zhǎng)至。
鄭彼注云:爭(zhēng)者。陽方成。陰欲起也。蔡氏章句云:感陽氣而長(zhǎng)者生。感陰氣而成者死。故死生分。分猶半也。言陽氣盛大之時(shí)。一陰始生于下。出陽知生。入陰知死。幾微之際。唯明君子而後知之。故遘之時(shí)義大也。
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