[宋]董楷撰《周易傳義附錄?卷十四》雜卦傳

周易傳義附録卷十四，宋董楷撰

雜卦

乾剛坤柔，比樂(lè)師憂(yōu)。臨、觀(guān)之義，或與或求。

【樂(lè)音洛，觀(guān)去聲】。

《本義》：以我臨物曰與，物來(lái)觀(guān)我曰求。或曰：二卦互有與、求之義。

屯見(jiàn)而不失其居，蒙雜而著

【見(jiàn)賢遍反】。

《本義》：屯震遇坎，震動(dòng)故見(jiàn)，坎險(xiǎn)不行也。蒙坎遇艮，坎幽昧，艮光明也。或曰：屯以初言，蒙以二言。

震，起也。艮，止也。損、益，盛衰之始也。大畜，時(shí)也。無(wú)妄，災(zāi)也。

《本義》：止健者，時(shí)有適然，無(wú)妄而災(zāi)自外至。

萃聚而升不來(lái)也，謙輕而豫怠也。噬嗑食也，賁無(wú)色也。

《本義》：白受采。

兌見(jiàn)而巽伏也。

【見(jiàn)，賢遍反】。

《本義》：兌隂外見(jiàn)，巽隂內(nèi)?。

隨，無(wú)故也；蠱，則飭也。

《本義》：隨前無(wú)故，蠱後當(dāng)飭。

剝，爛也。復(fù)，反也。晉，晝也。明夷，誅也。

《本義》：誅，傷也。

井通而困相遇也。

《本義》：剛?cè)嵯嘤觯鴦傄?jiàn)揜也。

咸，速也。恒，久也。

【恒，胡登反】。

《本義》：感速常久。

渙，離也。節(jié)，止也。解，緩也。蹇，難也。睽，外也。家人，內(nèi)也。否、泰，反其類(lèi)也。大壯則止，遯則退也。

【解，音蟹。難，乃旦反。否，備鄙反。遯，徒巽反】。

《本義》：止，謂不進(jìn)。

大有，衆(zhòng)也。同人，親也。革，去故也。鼎，取新也。小過(guò)，過(guò)也。中孚，信也。豐，多故也。親寡，旅也。

【去羌呂反】。

《本義》：既明且動(dòng)，其故多矣。

離上而坎下也。

【上，時(shí)掌反】。

《本義》：火炎上，水潤(rùn)下。

小畜，寡也；履，不處也。

《本義》：不處，行進(jìn)之義。

需，不進(jìn)也。訟，不親也。大過(guò)，顚也。姤，遇也，柔遇剛也。漸，女歸待男行也。頤，養(yǎng)正也。既濟(jì)，定也。歸妹，女之終也。未濟(jì)，男之窮也。夬，決也，剛決柔也。君子道長(zhǎng)，小人道憂(yōu)也。

《本義》：自?shī)ヒ韵拢圆环磳?duì)。或疑其錯(cuò)簡(jiǎn)，今以韻協(xié)之，又似非誤，未詳何義。

《朱氏?附録》：序卦雜卦，聖人去這裏見(jiàn)有那無(wú)緊要?道理，也說(shuō)則箇夾雜卦中，亦有說(shuō)得極精處。

○問(wèn)：雜卦反對(duì)之義，只是反覆明其吉兇、禍福、動(dòng)靜、剛?cè)峤韵喾戳恕?strong>曰：是如此。不知如何末梢數(shù)卦又不對(duì)了？大畜時(shí)也也曉不得，又也與無(wú)妄不相反，是如何？臨觀(guān)更有與求之義。臨以二陽(yáng)言之，則二陽(yáng)可以臨上四隂；以卦爻言之，則六五、上六又以上而臨下。觀(guān)自下而觀(guān)上則為觀(guān)，是平聲；自上而為物之觀(guān)，是去聲。噬嗑，食也；賁，無(wú)色也。義雖可通，但不相反。謙輕是以謙抑不自尊重，女待男而行，所以為漸。

○謙輕而豫怠。輕是卑小之義，豫是悅之極，便放倒了，如上六冥豫是也。

○易上經(jīng)始乾坤而終坎離，下經(jīng)始艮兌震巽而終坎離。陽(yáng)至之云：上經(jīng)反對(duì)凡十八卦，下經(jīng)反對(duì)亦十八卦。

○問(wèn)：乾、坤、大過(guò)、頤、坎、離、中孚、小過(guò)，八卦番覆，不成別卦，是如何？曰：八卦便只是六卦。乾、坤、坎、離是四正卦，兌便是番轉(zhuǎn)?、巽，震便是番轉(zhuǎn)?、艮。六十四卦，只八卦是正卦，餘便只二十八卦，番轉(zhuǎn)為五十六卦。中孚便是箇大?、離，小過(guò)是箇大?、坎。又曰：中孚是箇雙夾?、離，小過(guò)是箇雙夾?、坎，大過(guò)是箇厚畫(huà)?、坎，頤是箇厚畫(huà)?、離。【三畫(huà)之卦，只是六卦，即六畫(huà)之卦。以正卦八加反卦二十有八，為三十有六，六六三十六也，邵子謂之暗卦。小成之卦八，即大成之卦六十四，八八六十四也，二十六與十四同】。

○卦有反有對(duì)。乾、坤、坎、離是反，艮、兌、震、巽是對(duì)。乾、坤、坎、離倒轉(zhuǎn)，也只是四卦；艮、兌、震、巽倒轉(zhuǎn)，則為中孚、頤、小過(guò)、大過(guò)，其餘皆是對(duì)卦。

周易傳義附録卷十四