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【周易上經(jīng)】第7卦-師卦?地水師卦(坎下坤上)-[清]朱軾《周易傳義合訂?卷三》

[清]朱軾| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第07卦-師卦?地水師卦(坎下坤上)

[清]朱軾《周易傳義合訂?卷三》【上經(jīng)】第7卦-師卦:地水師卦(坎下坤上)

師。貞,丈人吉,無(wú)咎。

彖曰:師,衆(zhòng)也。貞,正也。能以衆(zhòng)正,可以王矣。剛中而應(yīng),行險(xiǎn)而順,以此毒天下而民從之,吉又何咎矣。

《本義》師,兵衆(zhòng)也。下坎上坤,坎險(xiǎn)坤順,坎水坤地,古者寓兵于農(nóng),伏至險(xiǎn)于大順,藏不測(cè)于至靜之中。又卦惟九二一陽(yáng),居下卦之中,為將之象。上下五隂,順而從之,為衆(zhòng)之象。九二以剛居下而用事,六五以柔居上而任之,為人君命將出師之象,故其卦之名曰師。丈人,長(zhǎng)老之稱。用師之道,利于得正,而任老成之人,乃得吉而無(wú)咎,戒占者亦必如是也。此以卦體釋師貞之義,以謂能左右之也。一陽(yáng)在下之中,而五隂皆為所以也。能以衆(zhòng)正,則王者之師矣。又以卦體、卦德釋丈人吉無(wú)咎之義。剛中謂九二,應(yīng)謂六五應(yīng)之,行險(xiǎn)謂行危道,順謂順人心,此非有老成之德者不能也。毒,害也。師旅之興,不無(wú)害于天下,然以其有是才德,是以民悅而從之也。

謹(jǐn)按:彖傳:以衆(zhòng)正。以衆(zhòng)者,二也。二以衆(zhòng),五以三,此五之所以王也。興師伐罪而曰毒,見(jiàn)師之不可不慎也。坤為土,為國(guó)邑。坎為弓,為輪,田賦出兵象。二四互震,震為長(zhǎng)男,二震主丈人象

象曰:地中有水,師;君子以容民畜衆(zhòng)。

《本義》:水不外于地,兵不外于民,故能養(yǎng)民則可以得衆(zhòng)矣

謹(jǐn)按:民得其所,則無(wú)事為農(nóng),有事為兵。伍、兩、卒、旅、軍、師之衆(zhòng),即比、閭、族、黨、州、鄉(xiāng)之民也

初六:師出以律,否臧兇。

象曰:師出以律,失律兇也。

《本義》:律,法也。否臧,謂不善也。晁氏曰:否字先儒多作不,是也。在卦之初,為師之始。出師之道,當(dāng)謹(jǐn)其始。以律則吉,不臧則兇。戒占者當(dāng)謹(jǐn)始而守法也

胡氏曰:以律不言吉,否臧則言兇者,謹(jǐn)嚴(yán)乃出師之常,勝負(fù)猶未可知,故不言吉。出而失律,兇立見(jiàn)矣。謹(jǐn)按:程子謂律有二義,出師不以義,行師無(wú)節(jié)制,皆失律也。九二在中,中即律也。六三輿尸,不以律也。四進(jìn)不以律,猶能按部而退也。五命將,出師之君有禽,利執(zhí)師,出以義也。用長(zhǎng)子而舍弟子,命將以律也。

九二,在師中,吉,無(wú)咎。王三錫命,

象曰:在師中吉,承天寵也。王三錫命,懷萬(wàn)邦也。

謹(jǐn)按:九二以剛居柔,恩威並濟(jì),師之中道也。在師而中,故吉而無(wú)咎。師易得咎,惟吉乃無(wú)咎也。元老之猷,天子之功也。大將專征,傾國(guó)聽(tīng)命,勝負(fù)何常,安危莫測(cè)。儻謗書(shū)盈廷,禍且不免,即事權(quán)稍分,功亦無(wú)成。靈寵屢頒,而軍聲益振,以是而奏膚功,安萬(wàn)邦。師之吉,由錫命之寵;命之錫,由萬(wàn)邦之懷也。曰天曰王,昭聲靈之赫濯也

六三:師或輿尸,兇

象曰:師或輿尸,大無(wú)功也。

《程傳》:倚付二三,安能成功。豈惟無(wú)功,所以致兇也

謹(jǐn)按:傳義釋輿、尸不同。參看五爻,則傳解為當(dāng)。輿兼三、四、二爻言,三之兇由于尸師,不尸則不兇,故曰或

六四:師左次,無(wú)咎,

象曰:左次無(wú)咎,未失常也。

《本義》:左次,謂退舍也。隂柔不中,而居隂得正,故其象如此。全師以退,賢于六三遠(yuǎn)矣,故其占如此。謹(jǐn)按:此蒙三爻輿尸而言,三不正而志剛,故輿尸而兇。四才弱而正,猶能退而無(wú)咎

六五:田有禽,利執(zhí)言,無(wú)咎。長(zhǎng)子帥師,弟子輿尸,貞兇。

象曰:長(zhǎng)子帥師,以中行也;弟子輿尸,使不當(dāng)也。

《程傳》謂:長(zhǎng)子謂二以中正之德合于上,而受任以行,若復(fù)使其餘者衆(zhòng)尸其事,是任使之不當(dāng)也,其兇宜矣。《本義》,六五用師之主,柔順而中,不為兵端者也。敵加于已,不得已而應(yīng)之,故為田有禽之象,而其占利以搏執(zhí)而無(wú)咎也

謹(jǐn)按:田有禽,而執(zhí)師之貞也。長(zhǎng)子,丈人也。五為用師之主,故爻辭與卦辭同。不言吉者,不得已而用師,臣可言吉,君不可言吉也。坤為母,五以柔順居,尊君道而兼母道,二、三、四皆子也

上六:大君有命,開(kāi)國(guó)承家,小人勿用,

象曰:大君有命,以正功也;小人勿用,必亂邦也。

《本義》師之終,順之極,論功行賞時(shí)也。

謹(jǐn)按:開(kāi)國(guó)承家二句,乃策命之辭。功臣分茅列土,與國(guó)休戚,戒以勿用小人,所以嘉尚有功者至矣。韓、彭得君子之輔,豈不世受漢恩,與望、散爭(zhēng)烈哉!

【資料錄入】:丁不二

【初次點(diǎn)校】:解寶平

【再次點(diǎn)校】:暫無(wú)

【負(fù)責(zé)版主】:待申請(qǐng)

【點(diǎn)校底本】:欽定四庫(kù)全書(shū)第四十七冊(cè)-經(jīng)部易類四十一(文淵閣藏本)

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