【周易下經(jīng)】第43卦-夬卦?澤天夬卦（乾下兌上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷下》

?【乾下兌上】

夬

夬者，以衆(zhòng)陽(yáng)決去一隂之象也。以一隂處將退之勢(shì)，決之似易；以一隂處上位之極，決之實(shí)難。以君子而有去小人之心，其勢(shì)不勝，反為其所乘者，古今何可勝?lài)@哉！故彖辭深致其危厲之意，以今觀之，亦可謂費(fèi)辭者矣。揚(yáng)于王庭，正其罪也。孚號(hào)，求君子之助也。有厲，戒備之也。告自邑，自處于無(wú)過(guò)之地也。不利即戎，不可徒恃剛壯也。利有攸往，攸往之勢(shì)也。聖人之情見(jiàn)乎辭矣。以六爻言之，五陽(yáng)皆欲決陰者也，而所處之地不同。五以陽(yáng)剛居尊位，可以決之矣，以其近于上，故有莧陸之象，恐其感之者深。三以剛居剛，正與上應(yīng)，意欲決之矣，然過(guò)剛不中，故有壯于頄之象，恐其行之者暴也。然決去隂柔，惟此二爻能之，故二爻專(zhuān)言夬夬，欲其決而又決也。遇雨若濡，有慍無(wú)咎，與中行無(wú)咎，又望其行權(quán)守中，善處小人，而不為小人所乘也。若二與四，則以剛居柔，皆無(wú)位者，故但為惕號(hào)以防莫夜之戎，牽羊以從諸陽(yáng)之後，而不以夬決之事望之也。若初則居下，而去之者益遠(yuǎn)，故往則有不勝之咎。觀夬之六爻，則知決去小人在乎純剛，又不可不委曲權(quán)變，且不可概責(zé)之不當(dāng)位之人也。大約五者決去小人之明君也，三者權(quán)位相敵，決去小人之大臣也，四者憂危慮患之人，宜居後而不宜居先者也。初與二則謹(jǐn)于防己之君子也，一隂處將窮之勢(shì)，見(jiàn)絶于君子，則亦無(wú)號(hào)，終有兇而已，其能久乎？五陽(yáng)當(dāng)進(jìn)長(zhǎng)之時(shí)，可謂壯矣，故曰壯于前趾，謂其不宜行而行也，故有不勝之咎。曰壯于頄，謂其不宜露而露也，故亦有咎。聖人于將退之一隂，而猶難其辭如此。牽羊之說(shuō)，本義主退居于後。程傳謂羊者羣居之物，牽者挽而同進(jìn)之象。三陽(yáng)在下，四與之牽挽並進(jìn)，以上助于五，是合衆(zhòng)君子之力以佐一君，而決去小人大臣之事也，似較本義為優(yōu)。剝者以五隂而剝一陽(yáng)，何其易也！夬者以五陽(yáng)而決一隂，何其難也！剝、夬皆多危厲之辭，皆所以為君子危也。剝之上九曰：小人剝廬，終不可用。惜之也。夬之上六曰：無(wú)號(hào)之兇，終不可長(zhǎng)。幸之也。故曰：易為君子謀，不為小人謀。決而和者，非和于小人，謂決去小人而無(wú)傷恩害義、啓釁貽憂之事，世路仍安于太平，國(guó)體不傷于刻急，是之謂決而和。九五之所謂中行無(wú)咎者，正以此也。