漸女歸吉利貞

　　彖曰漸之進(jìn)也女歸吉也進(jìn)得位往有功也進(jìn)以正可以正邦也其位剛得中也止而巽動(dòng)不窮也象曰山上有木漸君子以居賢德善俗

　　【正曰漸序也序貴序齒序賢皆序也彊者在上柔者在下綴綴然自為先後也是聖人所以教弟也木託於山漸長(zhǎng)以高止而巽上下皆順聖人以此教弟而長(zhǎng)幼不爭(zhēng)上下無怨故隨蠱漸歸妹四者易之大際也隨以教弟蠱以教孝漸以教順歸妹以教慎四者仁讓所繇興也三序之中序賢為上以為序賢易爭(zhēng)故又教弟以致其順詩(shī)曰民之無良相怨一方受爵不讓至于已斯亡夫知漸之義者則庶乎可以善俗矣故山上有木君子以居賢德善俗交讓之隣梟?不賓嘉木所都尚虞斧斤其究也以永終知敝】

　　初六【漸之家人】

　　漸女歸吉利貞

　　家人利女貞

　　鴻漸于干小子厲有言無咎

　　象曰小子之厲義無咎也

　　【正曰是猶之家人也長(zhǎng)長(zhǎng)幼幼而家人之道備矣事親從兄蓋自小子而始也嗃嗃之厲則小子先受之書曰王嗣厥德罔不在初立愛惟親立敬惟長(zhǎng)婉娩聽訓(xùn)則不獨(dú)為女貞而設(shè)也記曰雞初鳴擳縰笄總佩容臭以適父母舅姑之所立無跛視無窺聽無倚笑不至矧怒不至詈無私怨無私蓄無私施與負(fù)劍辟咡以從先生問幾杖枕席何嚮何趾唯諾而進(jìn)欠伸而退小杖而受大杖而走者是小子之厲也厲雖有言何咎之有故知漸之小子者可以漸於大人矣】

　　六二【漸之巽】

　　漸女歸吉利貞

　　巽小亨利有攸往利見大人

　　鴻漸于磐飲食衎衎吉

　　象曰飲食衎衎不素飽也

　　【正曰漸而巽以序以順是可以從君矣單襄公曰人性陵上不可蓋也求蓋人其抑下滋甚郤至在七人之下而欲上之是求蓋七人也其有七怨怨在小醜猶不可堪況在侈卿乎故君子始進(jìn)患不能漸始進(jìn)而漸患不能巽也趙衰三讓卒不失位范爕三掩以得親詬詩(shī)曰羔羊之縫素絲五總委蛇委蛇退食自公是漸而巽之謂也漸而巽以化天下可也又何不可從政之有此易之微義也】

　　九三【漸之觀】

　　漸女歸吉利貞

　　觀盥而不薦有孚顒若

　　鴻漸于陸夫征不復(fù)婦孕不育兇利禦宼

　　象曰夫征不復(fù)離羣醜也婦孕不育失其道也利用禦宼順相保也

　　【正曰九三未失位也漸之觀未失德也德位未失而匹耦見兇何也應(yīng)敵而時(shí)失也漸可以歸矣觀而不歸強(qiáng)敵在外而悉索從之進(jìn)者愈遠(yuǎn)去者愈久功利動(dòng)于中而家道睽於外是于役陽陽之所繇作也故漸陸之鴻必離其羣樂進(jìn)之夫其家不蕃觀進(jìn)而知退觀往而知復(fù)則庶乎其可以相保矣詩(shī)曰未見君子憂心惙惙亦既見止亦既覯止我心則悅是之謂也】

　　六四【漸之遯】

　　漸女歸吉利貞

　　遯亨小利貞

　　鴻漸于木或得其桷無咎

　　象曰或得其桷順以巽也

　　【正曰木不得所遯桷猶得所遯也君子相時(shí)而動(dòng)擇地而蹈時(shí)地相違抱關(guān)擊柝亦庶乎可也詩(shī)曰十畝之間兮桑者閑閑兮行與子還兮天下無政君子有命鞅掌之勤亦不足敬也以謂茍得其所棲而可矣然終不如游於藪澤而託於洲渚之正也】

　　九五【漸之艮】

　　漸女歸吉利貞

　　艮其背不獲其身行其庭不見其人無咎

　　鴻漸于陵婦三歲不孕終莫之勝吉

　　象曰終莫之勝吉得所願(yuàn)也

　　【正曰陵不若澤之樂也然而魚網(wǎng)兔?亦可以相謝矣君子無所勝於人而人樂於勝君子故有遠(yuǎn)人之志者無近人之?dāng)袆贁持恼呓K有受敵之恥矣宋公子臧及吳公子札衛(wèi)公子鮮此三公子者行有優(yōu)劣而要於遠(yuǎn)旤去恥終莫之勝則一也君子不為功勸不為名誘不為威怵不為害疚安其心而止其居饑渇不阻三黜不恥夫以為蘧瑗柳下惠氏之行也雖有在磐之食不謀之矣詩(shī)曰高山仰止景行行止是鴻漸之陵是也】

　　上九【漸之蹇】

　　漸女歸吉利貞

　　蹇利西南不利東北利見大人貞吉

　　鴻漸于逵其羽可用為儀吉

　　象曰其羽可用為儀吉不可亂也

　　【正曰鴻漸之儀安可亂乎君子進(jìn)不失其序退不失其願(yuàn)在上位不侈在下位不怨以在陵則已遠(yuǎn)以在桷則已翫雲(yún)逵羽儀翺翔休明何不可之有或曰是蹇也動(dòng)而難生雲(yún)冥之野人思其羽故謂出不如處也夫古之仁人亦有殺身以儀世去質(zhì)以尊文者矣以為漸近於名則真質(zhì)不存也故見險(xiǎn)而知避高飛而遠(yuǎn)去古之大人皆用之是二彖之所貴貞也詩(shī)曰鶴鳴于九臯聲聞?dòng)谔祠~在于渚或潛在淵羽儀之光何侈之有】