震亨震來(lái)虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
彖曰震亨震來(lái)虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也震驚百里驚遠(yuǎn)而懼邇也出可以守宗廟社稷以為祭主也
象曰洊雷震君子以恐懼修省
【正曰主器者莫若長(zhǎng)子聖人所救顚趾也夫有家國(guó)者其多憂患乎桑土之不時(shí)風(fēng)雨之不宜則君子是求而君子者又有愛(ài)惡攻取以集於多兇多懼之地故虩虩震驚君子猶之飲食也召誥曰王敬作所不可不敬德我不可不監(jiān)于有夏亦不可不監(jiān)于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有歷年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃旱墜厥命我不敢知曰有殷受天命惟有歷年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命夫以夏殷歷祀而皆曰早墜不延以周召之智而皆曰不敢知古人之恐懼修省有如此者故震者恐懼修省之象也恐懼修省莫如止思其究也以思不出其位焉】
初九【震之豫】
震亨震來(lái)虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
豫利建侯行師
震來(lái)虩虩後笑言啞啞吉
象曰震來(lái)虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也【正曰小心翼翼夙戒之治也震來(lái)虩虩臨事之致也泰誓曰罔或無(wú)畏寧執(zhí)非敵是震豫之事也然則文王之赫怒非歟曰戒懼以作其智赫怒以作其勇怒非天道則不敢用也然則武王猶之人事歟曰上帝臨女無(wú)貳爾心則猶之天道也君子居常不失戰(zhàn)栗臨事不失整暇宴至如齋豫來(lái)如敵先震而後笑毋亦有衆(zhòng)人之心乎曰聖人亦猶之衆(zhòng)人之心也】
六二【震之歸妹】
震亨震來(lái)虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
歸妹征兇無(wú)攸利
震來(lái)厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得
象曰震來(lái)厲乘剛也
【正曰震厲而尚可避乎震厲而尚可避非宼則媾而已躋于九陵明也勿逐七日恕也明以恕君子所以化彊禦君子幸而不當(dāng)明夷與困之事一朝之懼七日之患勿逐之矣大君之厲報(bào)以身小人之厲報(bào)以貝鬭媾之兇勿往焉耳諺曰佐饔者嘗佐鬭者傷九陵七日未為遠(yuǎn)也知敝永終又安有億貝之心乎】
六三【震之豐】
震亨震來(lái)虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
豐亨王假之勿憂宜日中
震蘇蘇震行無(wú)眚
象曰震蘇蘇位不當(dāng)也
【正曰震之豐勿憂之矣震之厲行非以為眚也有道刑戮不及君子清明震厲不及善人震之蘇蘇萬(wàn)物之所繇生也夫使天地以雷霆為眚於天下則萬(wàn)物之殄絶久矣故刑戮者天地之正令也以正令則民皆敬以眚令則民皆疑以天地之尊鬼神為政雷霆不時(shí)則天地自為不祥之令而況於王者乎況於聖人乎周書(shū)曰受王嘉師監(jiān)于茲祥刑是震而豐之道也】
九四【震之復(fù)】
震亨震來(lái)虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
復(fù)亨出入無(wú)疾朋來(lái)無(wú)咎反復(fù)其道七日來(lái)復(fù)利有攸往
震遂泥
象曰震遂泥未光也
【正曰震而復(fù)則遂已復(fù)矣正而震則是可震也震而眚則是不可復(fù)也不可復(fù)而震之則不如其復(fù)之也九四之泥何居乎上有柔主下有彊相威戮屢試霖雨不作震而遂泥不失為智也然則君子之修省亦可中止乎曰君子之修省若將終身也天地震怒不能終日夫使聖人在上風(fēng)雨以時(shí)百物啓蟄雖無(wú)疾雷震電猶未謂之底滯也故震遂泥道猶未光君子無(wú)譏焉耳】
六五【震之隨】
震亨震來(lái)虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
隨元亨利貞無(wú)咎
震往來(lái)厲億無(wú)喪有事
象曰震往來(lái)厲危行也其事在中大無(wú)喪也
【正曰以震懼之時(shí)而向晦宴息其可乎曰奚不可之有多動(dòng)者所為多喪無(wú)事者所為有事也雷動(dòng)而澤行上柔而物悅與物同憂與時(shí)俱休其說(shuō)在市南宜僚之答白公晏子之答崔杼也詩(shī)曰無(wú)將大車維塵雝兮無(wú)思百憂祇自重兮夫震厲者億度智慮之所從出也然或以億度而得之億度而失之故億度者古人所不貴也然則歸妹有喪而隨無(wú)喪何也曰五崇而二卑也崇少喪而卑多喪崇有事而卑無(wú)事崇往而卑來(lái)夫亦各隨其時(shí)而已】
上六【震之噬嗑】
震亨震來(lái)虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
噬嗑亨利用獄
震索索視矍矍征兇震不于其躬于其隣無(wú)咎婚媾有言
象曰震索索中未得也雖兇無(wú)咎畏隣戒也
【正曰于其隣何也非正位也婚媾有言何也連也夫噬嗑之震身在于法雖戒而無(wú)及震之噬嗑戒修於隣雖懼而不害懷刑君子則亦有衰世之慮也夫衰世之刑離於正位者則亦鮮矣詩(shī)曰有兔爰爰雉離于羅雷霆之下無(wú)有聰聽(tīng)震電之旁無(wú)有正視責(zé)校耳以聰聽(tīng)繩震目以正視夫?yàn)槎空卟灰嚯y乎詩(shī)曰謂天蓋高不敢不跼謂地蓋厚不敢不蹐維號(hào)斯言有倫有脊其震上六之謂乎】
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