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(清)程廷祚撰《大易擇言》例餘

| 易經(jīng)注解| 2023-03-19 00:29:25| 0

  例餘

  一是書原纂五十餘卷臨梓之日嚴(yán)加沙汰去者三四蓋宋元以下儒者以談理見長(zhǎng)遂致論說(shuō)滋多而經(jīng)指有轉(zhuǎn)因以晦塞者故不得不求其歸於簡(jiǎn)明也大抵

  折中所録之外今所增採(cǎi)不過(guò)一二焉

  一漢唐諸儒之說(shuō)今日存者無(wú)幾凡一語(yǔ)足録莫不表而出之俾學(xué)者知有往古之經(jīng)師亦瞽宗樂(lè)祖之義云爾其分辨之精嚴(yán)具見案中又未嘗少有依阿也

  一先儒之說(shuō)下經(jīng)所採(cǎi)少于上經(jīng)以舊說(shuō)未安者多朱子亦云下經(jīng)難理會(huì)是也

  一以剛?cè)嵬鶃?lái)上下為卦變以乘承比應(yīng)取爻義以陽(yáng)爻陰位陰爻陽(yáng)位為當(dāng)不當(dāng)以爻之五位必為君道說(shuō)易者相沿為例牢不可更謹(jǐn)案

  折中有曰往來(lái)上下乘承比應(yīng)皆虛象也又曰爻位之當(dāng)不當(dāng)蓋借之以明所處位之當(dāng)不當(dāng)又曰五雖尊位聖人未嘗卦卦以君道言之至哉言矣世之學(xué)者誠(chéng)能執(zhí)此數(shù)端而推廣之則可以破舊說(shuō)之封錮而潔靜精微之指歸漸可窺見青溪先生于自著易通內(nèi)已再三剖辨撥雲(yún)霧而覩天日今于是書尤極力發(fā)明以示天下之讀

  折中者

  一引用諸儒不敢用

  折中稱名之例宋元以後俱有別號(hào)可冠于姓氏之上自漢迄唐則以鄉(xiāng)里若不得其鄉(xiāng)里與別號(hào)則字之又不得其字則名之名不可得氏之而已玉生述

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