論以六條編書
一曰正義
當(dāng)乎經(jīng)義者謂之正義經(jīng)義之當(dāng)否雖未敢定而必?fù)衿浣呤琢兄鹣热逡?/span>
二曰辨正
辨正者前人有所異同辨而得其正者也今或正義闕如而以纂書者所見補(bǔ)之亦附于此條
三曰通論
所論在此而連類以及于彼曰通論今于舊說(shuō)未恊正義而理可通者亦入焉故通有二義
四曰餘論
一言之有當(dāng)而可資以發(fā)明亦所錄也
五曰存疑
六曰存異
理無(wú)兩是其非己見矣恐人從而是之則曰存疑又其甚者則曰存異
以上六條乃望溪先生所授以論次先儒之說(shuō)若纂書者之論隨條附見者皆以愚案別之廷祚識(shí)
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