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[宋]張浚| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【周易十翼】坤卦文言傳－[宋]張浚撰《紫巖易傳?卷一》

文言曰：坤至柔而動也剛。

坤變則成乾矣，故夫論坤者，往往淪入於小人之柔順而失坤之貞。後世貪位冒寵者，或借是說以卒行其私志，馴致亂國喪家而莫知悔也。君子謹養其剛而用之以柔，柔以承上，剛以立事。

至靜而德方。

後得主而有常，

含萬物而化光。

坤道其順乎！承天而時行。

天以誠運，地以誠應，天地合德，萬物以生，因時而行，動不違道。然則坤所謂順，順於道，非順於事也。

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易》曰：履霜，堅冰至。蓋言順也。

隂主於內，其事順，其勢浸長。嗚呼！小人在下位，而不正之術足以熒惑人主之心意，必自阿意順旨中來，以國以家由之而亂。吁！可畏也。惟克巳之君為能辯之。

直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。直方大，不習無不利，則不疑其所行也。敬義既立，賢以類應，天下悅服。

隂雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。

無成，謂不敢專其事，且專其功。

天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。《易》曰：括囊，無咎無譽。蓋言謹也。

謹養其德也。

君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。

中德內充，天人之理，宜無不貫。揚雄曰：通天地人曰儒。正位居體，禮之著於外者也。美在其中，而暢於四支，發於事業，蓋德禮之符云。

陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

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