日韩一区二区三区色,日韩精品中文字幕第1页,97久久精品,精品理论电影

[宋]楊簡(jiǎn)撰《楊氏易傳》原序

[宋]楊簡(jiǎn)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]楊簡(jiǎn)撰《楊氏易傳》原序

楊氏易傳原序

昨秋,余入南銓,選部陳君以所刻蘇長(zhǎng)公易傳相示。余讀而卒業(yè),已謂奇矣。頃之,封司劉君、功司陳君復(fù)刻楊敬仲易傳成,屬余敘。余讀之,又一奇也。獨(dú)斯傳也,明所學(xué)也。余不學(xué),其何敢序?然學(xué)不可以終棄,則傳言學(xué)者,不敢不致意也,敘何可已?夫易道大矣,自周、孔而後,微言絶而程、朱傳行,謂可以盡易,而易有所不可盡也。今觀蘇氏傳,雖未必盡合易旨,然借易以發(fā)其自有之奇,其識(shí)雋,其文雄,往往道人所未經(jīng)道,其卒傳宜也。楊氏因易之理,以發(fā)攄其所學(xué),精深融貫,要在一而能通,示人專事內(nèi)而不外,非直探本原者能之乎?要之,蘇即事以明理,楊溯源以該流。譬之蘇如樝梨橘柚,雜陳而皆適於口;楊則即一樝梨橘柚,而凡為樝梨橘柚之類者,皆可推而味之也。是二氏俱深於易,求其有補(bǔ)於學(xué),楊視蘇為要焉。抑楊氏始因象山先生舉扇柄而得其本心,遂悟所學(xué),乃發(fā)為易傳。于乾有曰:君子自強(qiáng)不息者,即天行之健也。非天行之健在彼,而君子效之於此也。

又曰:子思不曰誠(chéng)者自誠(chéng),而曰自成,是於誠(chéng)實(shí)之外,復(fù)起自成之意,失其誠(chéng)矣。斯語(yǔ)也,亦猶是心也。唯是健不必效,而誠(chéng)不必成?;蛞稍嗜羝潱侨私蕴煲?,不必復(fù)益以人力也,不幾於溺人以虛乎?然善語(yǔ)道者,必反其本;善察言者,必抉其要。慈湖先生嘗云:少讀易大傳,唯愛(ài)無(wú)思也,無(wú)為也,寂然不動(dòng),感而遂通天下之故。故其傳益,則以善之不能為,過(guò)之難改,皆始於意。意本於我,知我本無(wú)體,復(fù)何遷而何改?傳震,

又曰:人唯知恐懼脩省,學(xué)者事耳。謂易道精微不在是,持是見(jiàn)者,不惟不知易,亦不知恐懼脩省。夫曰不能為,曰難改,曰恐懼脩省,則何嘗不責(zé)人之致力?特其所以致者,在何思何慮,而不失其寂然者耳。蓋用力於其本,而不泛用者也。譬之操舟者然,順流,帆風(fēng)楫櫂隨之,瞬息千里,是不操之操,操更力耳。庸可以無(wú)操之跡,遂謂其不操舟也?審然者,不惟益易,且益學(xué)者哉!吁!此與蘇傳均易之羽翼也。顧湮沒(méi)久矣,待三君而始傳,信大寶之顯晦有時(shí)哉!然一時(shí)並顯,而三君與諸同官之志,於易及易道之益明可覘矣。獨(dú)愧余莫為倡,其獨(dú)無(wú)入山舍玉之懼乎?茲敘也,并以自朂云。

蔡國(guó)珍序。

×關(guān)閉
微信二維碼
主站蜘蛛池模板: 泸定县| 左贡县| 鹤壁市| 巨野县| 龙江县| 沭阳县| 三门县| 永泰县| 宣威市| 贡嘎县| 西贡区| 明溪县| 赣州市| 军事| 巫溪县| 绍兴市| 鹤山市| 临颍县| 汉寿县| 绥德县| 客服| 彩票| 怀远县| 洱源县| 昭觉县| 麻栗坡县| 湘潭市| 鲁甸县| 祁连县| 宜章县| 阜康市| 信丰县| 随州市| 澳门| 东海县| 夏邑县| 耿马| 和平区| 策勒县| 福安市| 陵水|