?【離下震上】
小畜、謙、震、節(jié),皆亨也。大有、升,皆元亨也。乾、坤則具矣。屯、隨、臨、無(wú)妄、革,亦皆具也。亨,王假之,勿憂,宜日中。豐也,大實(shí)也。得其所歸,明動(dòng)合矣。習(xí)坎,行有尚。尚,大也。內(nèi)也而假有家,離也而假有廟。王假之,一也。尚,大也。故來(lái)章,內(nèi)外一也。知十遺聲,君子所以習(xí)也。噬嗑曰:剛?cè)岱郑瑒?dòng)而明,雷電合而章。動(dòng)而明,合也。明以動(dòng),至也。至而王假之,尚大也。我,臣之主也。所主,亦主也,皆配也。十日為旬,反祥為災(zāi)。旬,徧也。無(wú)妄之義,求不可浚。反,反也。過(guò),過(guò)也。往有尚,未止也。豐其蔀,日中見(jiàn)斗者,見(jiàn)也。往得者,征吉也。疑疾有孚,發(fā)若者,發(fā)也。疑則未信,疾則未復(fù),復(fù)其見(jiàn)天地之心乎?心之所之謂之志,發(fā)而後知日中見(jiàn)斗。中乃見(jiàn),見(jiàn)乃中也。豐之世在三,二其應(yīng)也。明之極在三,三四出矣,失幽人也。四者,初之近臣也。初者,四之遠(yuǎn)臣也。遠(yuǎn)者遇其配主,其剛合也。近者遇其夷主,遇五也。觀其所主,可以知初。觀其所為主,可以知四。人之道,中而已矣。含章者,皆來(lái)勿憂矣。一人有慶,慶也。子考用譽(yù),譽(yù)也。自天祐之,吉也。屋,覆也。蔀,藏也。戶,穴也。故曰:闚無(wú)人,不見(jiàn)其人也。三歲,久也。不覿兇,見(jiàn)得也。天際,畔也。翔,動(dòng)不棲也。自藏,體不隱也。動(dòng)之極至于如此,豈不悲哉?王假之,何以見(jiàn)乎?曰:豐,大也。而貞,大也。