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【周易下經】第43卦-夬卦?澤天夬卦(乾下兌上)-[宋]陳瓘撰《了齋易說》

[宋]陳瓘| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 150

第43卦-夬卦?澤天夬卦(乾下兌上)

【周易下經】第43卦-夬卦?澤天夬卦(乾下兌上)-(宋)陳瓘撰《了齋易說》

?【乾下兌上】

揚于王庭,利有攸往之時也。孚號,天之令也。有厲,人承天也。告自邑,告以懼也。不利即戎,利有攸往,文告之辭也。乾為天、為君、為父,無君無父,天所決也。孚號有厲,則天人合矣。是故去故,孚乃悔亡。決柔,純乃中也。天人合矣,故其危乃光。乾道純則正道光,噬嗑之貞厲得當,可謂其危光矣。君子小人,各有尚也。我尚孚號,則彼將已日而孚矣。我尚即戎,則彼之所尚,可強使窮耶?不窮而通,其遇由我。故君子之有乾,朝講夕慮,乾乾惕厲,而念其終也。夬之時,施祿則下說,居健則衆(zhòng)忌。壯于頄,居健也。健而說,決而和,則彼憂我樂,彼窮我光。往不勝,剛動而過也。大壯曰:九二貞吉,以中也。動而不貞,則過乎中矣。五剛類聚,復何為哉?為,動之過也。孚號,天之令也。惕號莫夜,奉令而不懈也。有戎,于所不利,有之而不忘也。不忘其所不利,不憂其所不勝,動而不過,往而不窮,其在得中道乎?壯于頄,壯形于面也,決而不和也,故有兇。壯而不勝,其咎在為,壯而有兇,其失在過,皆不得中道也。不得中道,是以獨行而用其過也。在衆(zhòng)剛之間,獨行而應其上,則有遇雨若濡之象。慍其若濡,衆(zhòng)君子之責備也。夫君子夬夬,則彚征衆(zhòng)矣。雖有獨行之過,終何咎哉?君子之器,容隘不齊,形乎用,或過焉,或不及焉。至于利有攸往,剛長乃終,則其道一也。得中道,其惟九二乎?有慍而獲,得中之助,是以終無咎也。方剛長之時,位乎九四,而其居其行皆不安,何耶?憂故也。兌,陰也,羊也。牽,柔道也。往而不前,疑而不決也。勉所不欲,以附衆(zhòng)剛之決,則悔亡矣。兌為口舌,而其耳不聰,其能聞言而信乎?終于疑而已矣。用其柔牽,以處不當之位,此衆(zhòng)剛之所宜決也。決而當,其悔乃亡。夬夬猶蹇蹇也,中未光也,故中行無咎。孚號,天之令也。奉天之令,可不惕乎?無號則其終可知。所謂剛長乃終,終于純而已矣。乾以君之,可不念其終乎?乾之上九,有悔之義,在夬、坎、損、萃。不有而有,夬之終也。訟、革之義如之。困終之議,行乾之君子也。詩云:唯其有之,是以似之。道之不明也,不肖不及也。

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