亚洲精品久久久久久国产精华液 ,欧美aaaaa级,99视频精品全国免费

當(dāng)前位置：

[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第09卦-小畜?風(fēng)天小畜（乾下巽上）

【周易上經(jīng)】第9卦-小畜?風(fēng)天小畜（乾下巽上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》

?【乾下巽上】

小畜奚自？自我西郊。郊者，外而未入之地也。初復(fù)自道，則未入可知。大畜之初有厲，利己立人之道，曰仁與義。小畜之得位而上下應(yīng)之者，自仁而已。需之光亨，亦仁也。健而巽，剛中而志行，乃亨。小畜亨，今未亨也。未巽也，故尚往。施未行也，故志焉。小畜之不雨，以巽也。小過之不過，以震也。柔來而文剛，天文也。得乎已，文德也。得而懿，秉彝也。復(fù)自道，其義吉也。君子之道，仁義而已矣。牽而復(fù)者，畜也。不自失者，得也。亦不自失者，小畜故也。在中而得可知，得而吉可知。在中不自失，是謂懿文德。輿說，輻未孿也。反目，室不正也。正則兩明矣。大畜之二牛，無尤也。巽在上，坎未來，小畜也。何天之衢，雲(yún)行雨施？六四之有孚者鄰也，血去則不傷者來矣，惕出則不訟者入矣。志者尚往之志也，上者孿如之位也。志合上未孿也，上合志則孿矣。九三之反目不合也，六四之合鄰也。小畜寡也，尚往而志行者未嘗即寡，是故有孚孿如，不獨富也。崇高莫大乎富貴，故有孚孿如而未進(jìn)于疑者，其得雖懿矣，其畜其養(yǎng)未可征也。裒多益寡，在君子之終之卦，可不思乎？小畜不雨之卦也，終而既雨者何？變動不居，周流六虛，何待易卦而觀乎？小畜之尚往者尚德也，德者恒易恒簡之德也，德積載則德不孤矣。積而載，貞而厲，危不敢盈，在既雨既處之後，可謂君子矣。有所疑者小畜之終也，君子有終乃有所疑。自我不疑，終以寡征，而求物與對時，止健應(yīng)涉，不亦遠(yuǎn)乎？