?【巽下兌上】
直以配專,乾之大也。直以配方,坤之光也。棟,柱也。橈,不直也。不直則不利,利有攸往乃亨。大過(guò)之時(shí),其象如此。本在于上,末在于下,本末弱,由大者過(guò)也。其所以弱者何也?得中則雖柔必強(qiáng),失中則雖剛必弱也。剛過(guò)而中,巽而說(shuō)行,然後利有攸往。利有攸往,然後亨也。夫過(guò)者,不中之名也。過(guò)而能中者何?必曰養(yǎng)而動(dòng),動(dòng)乃不窮。過(guò)而不中,豈大者之過(guò)乎?大者之過(guò),必與時(shí)偕。是故剛動(dòng)之過(guò),非柔行之過(guò)也。頤以養(yǎng)正,成蒙之功。動(dòng)而亨,兇而不可咎。其出也,其動(dòng)也,未過(guò)則未象。慎術(shù)在初,枯楊時(shí)也。生,陽(yáng)也。稊,猶女妻也。有生之道,九二中也,九三之不可時(shí)也,上六之不可義也。民者君之末也,臣者上之下也。九四剛而巽,故上獲不橈之吉。枯楊之時(shí),始生始榮,天不大也。匹以衰陰,雖茍無(wú)咎,其能有譽(yù)乎?易曰:幹父之蠱,用譽(yù)。承以德也。過(guò)涉,非利涉也,滅頂不濟(jì)也。無(wú)咎,不可咎也。小人行險(xiǎn)自禍,越理取咎,或託于此。是故大者之義,學(xué)者思焉。