?【坎下坤上】
師,衆(zhòng)也。貞,正也。丈人,王也。剛中而應(yīng)乎外,行險(xiǎn)而順乎彼,以此毒天下而民從之,是以吉也。又何咎者?無(wú)不從之之謂。一以帥衆(zhòng),師之道也。所以帥者,行其所無(wú)事而已矣。不仁傷衆(zhòng),不義亂正,故誅伐也。師之失在不和,不和勝亦兇,失不得也。得,得民也。戕而臣之者,豈心服哉?在師之吉,其惟中乎?順乎天,故承天寵。毒而從,故萬(wàn)邦懷。
柔在內(nèi),動(dòng)故或。【闕】,順故靜,靜故常。今左次未失也。【闕】,以師莫利於執(zhí)言。尸者師之,主輿者師之,所謂其尸之莫如仁也。仁一而已,弟子何尸焉?以正則功也,以小人則必亂邦也,故曰吉,則又何咎矣。開(kāi)物承天,以事大君,其亨也,達(dá)之而已。人之患在好為也,故曰貞,大人吉,無(wú)咎。坎之險(xiǎn)也,為隱伏,為心病,為耳痛,為盜,為多心。同人之先,不以中直,其免咎乎?與民同患,同人也。