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【周易下經(jīng)】第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦(兌下坎上)-[清]李光地撰《周易觀彖?卷九》

[清]李光地| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦(兌下坎上)

【下經(jīng)】第60卦-節(jié)卦:水澤節(jié)卦(兌下坎上)-[清]李光地撰《周易觀彖?卷九》

節(jié):亨,苦節(jié)不可貞。

澤上有水,未盈則止,既滿則流。其止其行,有自然之限制,所以為節(jié)。節(jié)有亨道,以其能止能行也。如能止而不能行,則為苦節(jié),苦節(jié)則不可以為正而常也。

彖曰:節(jié),亨,剛?cè)岱侄鴦偟弥小?/strong>

節(jié)固有亨道,然所以可亨者,以其適中也。卦之剛?cè)嵯喟耄逯畡偟弥校瑒t是不過中道之象,此節(jié)所以亨也。

苦節(jié)不可貞,其道窮也。說以行險(xiǎn),當(dāng)位以節(jié),中正以通。

又以卦德、卦體申卦辭之意。坎為習(xí)險(xiǎn),有勞苦之義,說以行之,則不苦矣。四、五當(dāng)上位以節(jié)天下,五中而四正,以中正行節(jié)道,則通而不窮矣。

天地節(jié)而四時(shí)成,節(jié)以制度,不傷財(cái),不害民。

四時(shí)成,則物阜而民安。王者之制度,所以順天道,因地利,與之同節(jié)者也。

象曰:澤上有水,節(jié);君子以制數(shù)度,議德行。

制數(shù)度以節(jié)其外,議德行以節(jié)其心。

初九,不出戶庭,無咎。

卦取澤上有水為節(jié)之義,然水者流,澤者止,流則通而止則塞,故爻又取澤水通塞為義。下卦象澤之止,三則止之溢而流也。上卦象水之行,上則行之極而止也。初在澤之下,二在澤之中,故其辭皆曰不出。然初處下居初,時(shí)當(dāng)止也。當(dāng)止而止,知通塞者也,故無咎。

象曰:不出戶庭,知通塞也。

九二,不出門庭,兇。

二居下體之中,可行之時(shí)也。可行而止,則為失時(shí)義而兇矣。二之爻德非不善也,以卦取澤水為通塞,閉坎水之下流,而二正在其中,此所以為失時(shí)之義。故曰:象也者,像也。

象曰:不出門庭兇,失時(shí)極也。

六三,不節(jié)若,則嗟若,無咎。

三、止極而流,又為說主,不中不正,非能節(jié)者。以坎險(xiǎn)在前,困心衡慮,正程子所謂說而遇險(xiǎn)之義,故為不節(jié)而能嗟悔,其占可以無咎。

象曰:不節(jié)之嗟,又誰咎也?

又誰咎也,與同人初九同,皆許其補(bǔ)過之辭也。

六四,安節(jié),亨。

柔得其正,安於節(jié)者也。如水之順行而安流,與卦義合,故曰亨。

象曰:安節(jié)之亨,承上道也。

以柔正承九五之中正。

九五,甘節(jié),吉,往有尚。

所謂當(dāng)位以節(jié),中正以通者也。甘者,苦之反。

象曰:甘節(jié)之吉,居位中也。

居中有由中之義,水之由中而出者,其味甘也。

上六,苦節(jié),貞兇,悔亡。

上流極而止,又險(xiǎn)極也,苦節(jié)之象也。凡水始由中出則甘,流而注海,或停瀦為鹵溼則苦。苦者,水之窮;苦節(jié)者,道之窮也。不利於行,故兇;無疚於身,故悔亡。或疑上之苦節(jié),失時(shí)之極,比二為甚,而猶悔亡,何也?曰:上在事外,雖道之窮,獨(dú)善其身而已,何所悔乎?二當(dāng)時(shí)用而如此,此其所以兇也。韓愈之論陽城,引蠱上與蹇二,意正若此。

象曰:苦節(jié)貞兇,其道窮也。

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【點(diǎn)校底本】:文淵閣《欽定四庫全書》

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