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[清]李光地| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第47卦-困卦?澤水困卦（坎下兌上）

【下經(jīng)】第47卦-困卦：澤水困卦（坎下兌上）－[清]李光地撰《周易觀彖?卷七》

困：亨，貞，大人吉，無(wú)咎，有言不信。

以二體言，坎剛為兌柔所掩。以六爻言，四五為上六所揜，九二為六三所揜。剛揜於柔，困之義也。惟隨卦與此相似，然此卦初爻亦隂，則見(jiàn)陽(yáng)居其中，而上下俱為隂揜之象，故為困。又澤上水下，水不能出澤，是水之涸也，亦困之義。君子因困而心能通，則終必通矣，故困有亨義。要在守其正固，而惟大人處之，則吉而無(wú)咎也。默者處困之道，故又戒以有言不信。

象曰：困，剛揜也。險(xiǎn)以說(shuō)，困而不失其所亨，其惟君子乎！

險(xiǎn)以說(shuō)者，非險(xiǎn)而說(shuō)也。因習(xí)險(xiǎn)而有得於心，故曰險(xiǎn)以說(shuō)。凡困極固有致亨之道，然惟習(xí)險(xiǎn)有得，乃不失其所以亨也。

貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。

剛中，謂二五。尚口乃窮，謂兌體居上。剛中則守固而處順，尚口則失處之之道，而所守奪矣。

象曰：澤無(wú)水，困；君子以致命遂志。

致命者委之於命，不以夷險(xiǎn)貳其心，體習(xí)坎之象也。遂志者必心安而理得，體兌說(shuō)之象也。

初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。

卦以剛揜為義，則惟剛者為能處困，柔者不能也。又惟君子之困為時(shí)之窮，小人則往往自取之而已。此爻隂柔居下，當(dāng)困之時(shí)，故有困于株木，入于幽谷之象。蓋塞而不知其所以通，昬而不求其所以明，有日就於昬塞而已矣。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

九二，困于酒食，朱紱方來(lái)，利用亨祀，征兇，無(wú)咎。

三陽(yáng)卦之所為困也，而皆取飲食車服之象者，貧賤患難不足以困君子，進(jìn)退牽係，道閉行塞，乃君子之困也。二居下體，困之初也，故其象為困于酒食，而朱紱且方來(lái)。當(dāng)此之時(shí)，辭避不能，惟有用此飲食朱紱以承亨祀。如人臣既受爵祿，乃不以自奉，而以之竭其精誠(chéng)，感格於上，則雖當(dāng)困之時(shí)，征行必兇，而於義為無(wú)咎矣。

象曰：困于酒食，中有慶也。

以其有中德，故無(wú)咎而有慶。

六三，困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇。

不中不正，以處險(xiǎn)極而乘二剛，進(jìn)退皆困，至於無(wú)所歸宿，凡皆自取之耳。卦之三隂皆困，此爻又所謂行險(xiǎn)以徼幸者，故其困獨(dú)甚。

象曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見(jiàn)其妻，不祥也。

進(jìn)困于石者，取險(xiǎn)極之象也，義明故不釋。退?于蒺藜，則取乘剛之象。

九四，來(lái)徐徐，困于金車，吝，有終。

四以陽(yáng)在上位，當(dāng)困之時(shí)，是雖無(wú)意於來(lái)，而已被招致。來(lái)徐徐，困于金車之象也。古者車服以庸，四位愈高，而居坎體車輸之上，故取此象。困而居位，故吝。上與九五合德，故有終。

象曰：來(lái)徐徐，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也。

志在下者，當(dāng)困之時(shí)，賢人君子皆思隱於下位，不得已而來(lái)，故徐徐也。不當(dāng)位，謂當(dāng)困而在上位。有與，謂承五。

九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說(shuō)，利用祭祀。

五為陽(yáng)困之極，至於遭受傷害，而羈束愈深，劓刖困于赤紱之象也。然致命遂志，不可以不寛?jiān)Ｆ湫模饰┬靹t有說(shuō)，而且積其精誠(chéng)以求感格，則處之之道盡矣。用，亦謂用此赤紱。二曰朱紱，曰亨祀。五曰赤紱，曰祭祀。尊卑之詞，其義一也。