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[元]梁寅| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第54卦-歸妹?雷澤歸妹（兌下震上）

【周易下經(jīng)】第54卦-歸妹?雷澤歸妹（兌下震上）－（元）梁寅撰《周易參義?卷二》

歸妹：征兇，無攸利。

歸妹之占辭如是，則舉事皆兇而無利，不獨(dú)於婚姻爲(wèi)然也。其所以如是者，以兌之少女而從震之長男，則非其配也。其情以說而動(dòng)，則不能以貞靜自守也。又卦之諸爻，自二至五皆不正，初、上雖得正，而隂上陽下，亦非正矣。女子如是，則為不正之女；丈夫如是，則為不良之夫。故占得彖辭者，兇而不利。而六爻之中，則又隨其所處，有吉兇之異也。

初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。

古者天子諸侯大夫之娶其嫡，必以其姪娣從，則娣者從嫡以適人，而不能自行者也。初九居下得正，而上無正應(yīng)，乃女之為娣而賢者。跛能履，言其雖待人然後行，而亦能踐履也。如是而行，宜其吉矣。兌為毀折，而初二有跛眇之象。

九二，眇能視，利幽人之貞。

九二居中，乃女之為正嫡而賢者，而其應(yīng)六五，隂柔不正，是女賢而配不良也。然婦人之道，以順爲(wèi)正，配雖不良，在我其可自失乎？二能盡其賢智，以治內(nèi)事，安於命分，不為邪行，則如眇者之能視其明，雖不遠(yuǎn)而猶不替其操。女而如是，豈非賢德乎？

六三，歸妹以須，反歸以娣。

須女之賤者，六三居下之上，本非賤也，然以不中不正爲(wèi)說之主，故失行之甚，人莫之取，而反爲(wèi)娣以從人也。世之躁動(dòng)失守而自取卑賤者，觀此可戒矣。

九四，歸妹愆期，遲歸有時(shí)。

自內(nèi)卦觀之，則外震三爻皆男也。以全卦言之，則卦曰歸妹，而六爻皆妹之歸者矣。四以陽居上體而無正應(yīng)，乃賢女而不輕從人者也。其守既不失，雖過時(shí)而歸，庸何傷乎？

六五：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良，月幾望，吉。

泰之三四變而為歸妹，歸妹之六五即泰之六五，故皆以帝乙歸妹言之也。帝王之女為公侯妻，則為小君矣。君之袂不如娣之袂，是女之尊貴者尚德而不尚飾也。五以柔居尊而得中道，固為有德者，然又言月幾望，吉者，戒其盈滿之失也。夫以尊貴之女下嫁於其臣，茍不深自抑損，則驕貴之心存焉，又安能順於其夫而禮事其舅姑乎？月之望則與陽敵矣，而但曰幾望，則不至於盈而不敢伉陽也，聖人之戒深矣。

上六，女承筐無實(shí)，士刲羊無血，無攸利。

上與三居相應(yīng)之地而非應(yīng)，故爲(wèi)約婚而不終者。夫婚姻之禮成，而厚其資送者，女歸之盛也。爲(wèi)酒食以召鄉(xiāng)黨僚友者，男婚之宜也。今女之承筐是將，而無幣帛為之實(shí)，士之宴其新婚，而刲羊未見其血焉，是男女之禮皆不備也。交好之不誠也如是，何所利乎？上六隂而虛，筐無實(shí)之象。三兌體而亦虛，羊無血之象。