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[元]梁寅| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第10卦-履卦?天澤履卦（兌下乾上）

【周易上經(jīng)】第10卦-履卦?天澤履卦（兌下乾上）－（元）梁寅撰《周易參義?卷一》

履虎尾，不咥人，亨。

履者，踐履也。人之於禮，亦踐行其天理者，故履為禮也。夫虎，剛猛之獸。乾三陽，虎之象也。上為虎之首，則四為虎之尾。兌履乾之後，履虎尾之象也。虎，咥人者也。然以和說履之，則不見咥而反致亨。以是觀之，人之踐履卑遜，何往而不亨乎？行於強(qiáng)暴則強(qiáng)暴服，行於蠻貊則蠻貊化，行於患難則患難弭，皆和說之效也。然和非阿容也，說非佞媚也，亦恭順而不失其正耳。兌之傳曰：剛中而柔外。此其道也。

初九，素履，往無咎。

人之所履，貴於卑下。初九以陽剛之才，而居至下之地，猶君子安其卑下之素，而無躁進(jìn)之失，履之善者也。愼斯以往，夫何咎之有？

九二，履道坦坦，幽人貞吉。

夫行於道路者，由中則平坦，從旁則崎險(xiǎn)。九二以剛居中，是履道而得其平坦者也。持身如是，乃君子不輕自售而安靜恬淡者，故為幽人貞吉。言幽人如是，則正而吉也。此爻亦戒於躁進(jìn)之意。

六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。

兌互體離，離為目，故言眇能視。兌又為毀折，故言跛能履。夫履虎尾而不咥人者，以和說而中正也。若不中不正，闇於識而輕於進(jìn)，則未免於咥人之兇矣。其以為武人者，蓋以柔居剛，外隂闇而內(nèi)剛猛，武人之象也。以為大君者，卦以六三一隂主乎五陽，是武人而為大君，處非其位，亦肆為兇暴，自取滅亡而已矣。

九四，履虎尾，愬愬，終吉。

以兌履乾，則四為虎尾；以四履五，則五為虎尾。四不中正而履五之剛，宜見傷害者。然以剛居柔，又近而多懼，故為愬愬恐懼之象，而得終吉也。六三之所以見咥而兇者，亦以其視履之不慎而不知懼焉爾。

九五，夬履，貞厲。

彖傳言剛中正，履帝位而不疚，即九五也。然彖言不疚，爻言夬履，何也？蓋夬決其履而過焉者，即所謂疚病也。彖言其德之善而已，而此則言其病，所以戒之也。剛明之君，夬決其履，非闇於識而妄行者，但恃其剛明而為之或過，故雖得正而不免於危也。五若能處之以畏愼，則可以轉(zhuǎn)危而為安矣。

大傳曰：乾，天下之至健也，德行恒易以知險(xiǎn)。五，健之至矣，而知險(xiǎn)之戒，可不愼哉！

上九，視履考祥，其旋元吉。

上履之終也。人之所履者，觀之於始，則誠偽未可見。惟觀之於終，然後見也。故視其所履，以考其善。若周旋無虧，則其吉大矣。是爻也，豈非動(dòng)容周旋中禮，而為盛德之至歟？