【周易上經(jīng)】第18卦-蠱卦?山風(fēng)蠱卦（巽下艮上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

蠱：壞極而有事也。乾陽(yáng)居上，坤隂居下，二者不相交，所以蠱。人從蟲(chóng)從皿，蓋皿之有蟲(chóng)，物隨敗壞，即蠱壞之義也。

元亨：先事之終，後事之始也，故有元亨之義。

利涉大川：蠱飭之後，其事浸治，故可濟(jì)險(xiǎn)。

先甲三日，後甲三日：甲者，日之始。巽為號(hào)令，號(hào)令者，事之始也。先甲三日者，辛也。後甲三日者，丁也。辛者，自新之義。丁者，丁寜之義。先其始而慮之，為治之端。後其始而慮之，為亂之防。

象曰：山下有風(fēng)，蠱。風(fēng)遇山而回，則物皆散亂，蠱之象也。

君子以振民育德。壞亂之時(shí)，當(dāng)振育以興起之。振民，風(fēng)之象；育德，山之象。

彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。

釋蠱之義，剛上，上爻也，乾之上爻也，乾上爻交坤上爻而為艮也。柔下，初爻也，坤之下爻也，坤下爻交乾下爻而為巽也。巽而止，合二德言。

蠱，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。

釋蠱之彖辭。天下治者，蠱而後亨也。終則有始，亂極必治也。天行者，天運(yùn)也。冬極必春也。

初六，幹父之蠱。幹，如木之幹，枝葉所附而立者也。蠱者，後事繼前事之時(shí)，故取父子為義也。

有子，考無(wú)咎。父沒(méi)稱(chēng)考，父沒(méi)則父事終。若有子繼，則其事復(fù)立，故有子則考無(wú)咎。

厲，終吉。爻柔，故厲。位當(dāng)振飭之初，故終吉。

象曰：幹父之蠱，意承考也。以繼承為意。

九二，幹母之蠱，不可貞。在內(nèi)居中，幹母之事者也。母性柔暗，故不可貞，固則反傷恩害義也。

象曰：幹母之蠱，得中道也。

九三，幹父之蠱，小有悔，無(wú)大咎。小有悔，爻位俱剛傷于剛也，無(wú)大咎，志在幹父之事也。

象曰：幹父之蠱，終無(wú)咎也。

六四，裕父之蠱，往見(jiàn)吝。

裕，寛也。爻位俱柔而無(wú)應(yīng)，故裕以斯而往，蠱將日深矣。

象曰：裕父之蠱，往未得也。

六五，幹父之蠱，用譽(yù)。

柔順居中，繼父之志，即蠱能廣父，聲之事也。

象曰：幹父用譽(yù)，承以德也。

承德而有譽(yù)，自非虛譽(yù)者也。

上九，不事王侯，高尚其事。貴而無(wú)位，高而無(wú)民，與乾上九同，而用與乾異者，乾健艮止，故能不事王侯，高尚其事也。

象曰：不事王侯，志可則也。知止而止，故其志可則者也。