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【周易上經(jīng)】第13卦-同人?天火同人(離下乾上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第13卦-同人?天火同人(離下乾上)

【周易上經(jīng)】第13卦-同人?天火同人(離下乾上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

同人于野,亨。

同人者,與人同也。六二柔得位而應(yīng)九五,同人之義也。野者,曠遠(yuǎn)之地,乾之象也。同于昵近,則未免有心;同于野,則曠遠(yuǎn)而無(wú)形跡之牽。大公之同,所以亨也。

利涉大川,乾健離虛也。

利君子貞。以象言,則以健而明;以爻言,則中正而應(yīng)乃君子之正也。

象曰:天與火同人,天在上而火性炎上,同之象也。然所同者六二與九五,以八卦之位言之,二五皆在人位,故曰同人。

君子以類族辨物,類猶聚也,族謂人之族屬。辨物取所同者,惟人同人之象也。

彖曰:同人,柔得位得中而應(yīng)乎乾,曰同人。

同人之義。柔者,六二也。得位者,當(dāng)位也。得中者,在下卦之中者也。

同人曰:同人于野,亨,利涉大川,乾行也。文明以健,中正而應(yīng),君子正也。唯君子為能通天下之志

同人之彖辭。文明,離也。健者,乾也。合內(nèi)外德取義。中正者,二也。應(yīng)者,二應(yīng)五也。先得我心之所同,故能通天下之志,所謂君子正也。

初九,同人于門(mén),無(wú)咎。

門(mén)者,二爻也。同人之始,出門(mén)即同,未見(jiàn)遠(yuǎn)近廣狹之情,故無(wú)咎也。進(jìn)即遇于六二,故有此象。

象曰:出門(mén)同人,又誰(shuí)咎也?

六二,同人于宗,吝。

宗者,主也。謂二與五本應(yīng),故曰宗。

雖以中正,所同狹矣。

象曰:同人于宗,吝道也。

九三,伏戎于莽,升其高陵,三歲不興。

戎,兵也,謂三。莽,隂翳之地,二也。高陵,三也。興,舉也。伏戎于莽,侵二也。升其高陵,懼五也。三歲不興,邪不勝正者也。

象曰:伏戎于莽,敵剛也。

敵謂五也。

三歲不興,安行也。

安何也?安往而不得貧賤之安。

九四,乘其墉,弗克攻,吉。

墉者,高處,即四近五之地乘其墉,才剛欲侵,五也。弗克攻,志弱也。

象曰:乘其墉,義弗克也;其吉,則困而反則也。

九五,同人,先號(hào)咷而後笑。

下同乎二,有三四之間不能,故號(hào)咷。然中正之道,終不能間,故笑。

大師克,相遇。

象曰:同人之先,以中直也。大師相遇,言相克也。

上九,同人于郊,無(wú)悔。

國(guó)外曰郊,郊外曰野,雖在卦上,猶未出乎卦也,故止曰郊。然下無(wú)繫應(yīng),亦無(wú)私而同者也,故無(wú)悔。

象曰:同人于郊,志未得也。

未及于野,非盡乎大同之道者也,故曰志未得。

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